Читаем Поют дети полностью

Девочки обходят дворы с иными песнями-щедровками. Вот одна из них:

Куры рябые, не пойтя рано,Святой вечер (ы), добрый вечер!Уставайте, братья, надевайте платья,Святой вечер (ы), добрый вечер![7] Мы поедем на охоту, за куницами.Кому куница, кому лисица,А Ивану-молодцу красну девку в теремцу.Как в церкву идет, как пава плывет.У церкви стоит, как свеча горит.

Место записиКурская обл., Беловский р-н, с. Белица, запись и нотация Е. Краснопевцевой.

Особое место среди новогодних песен-поздравлений занимают шуточные песенки-потешки, вошедшие в обряд колядования. Потешные колядки представляют собой цепочку вопросов и ответов, отражающих круг жизни землепашца.

— Ой, куледа,Ой, муледа,Ты где была?— Коней пасла.— А и где кони?— За врата ушли.— А где врата?— Вода унесла.— А где вода?— Быки выпили.— А где быки?— Во тресняк ушли.— А где тресняк?— Девки выломали.— А где девки?— За мужья ушли.— А где мужья?— Пошли сено косить.— А зачем косить?— Малых детушек поить.— А зачем поить?— На дубья сажать Желудья сшибать.Я тетёрочку гоню Ко Иванову двору,А Иванова жена Калачи пекла.Говорком.Кто не даст пирога — Мы корову за рога.Кто не даст пышки — Мы тому в лоб шишки.Поют.Открывайте сундуки, Доставайте пятаки!Говорком.Кто не даст пятачок — Тому шею набочок.

Место записиМосковская обл., с. Ильинское, запись и нотация Е. Краснопевцевой.

<p><strong>II часть</strong></p>

В далекие годы в селе Глуховка Белгородской области и в окрестных селах отправлялись на колядование только парни 13—15 лет. В более поздние времена к ним стали присоединяться и девушки. Ходили небольшими группами, предварительно разделив для каждой территорию села. В зимнюю одежду облачались шиворот-навыворот, лицо размалевывали. Подчас даже в песне стремились изменить свой голос до неузнаваемости.

На взгляд самих поющих, напев «калёды» принято «тянуть в одно». На деле, однако, одноголосия нет: мелодия всегда разветвлена. Она никогда не содержит одну постоянную линию; часто встречаются двузвучия, и возникают они непроизвольно.

Ой, калёда! Щё на улице шатёр,Ой, калёда! Соломаю защитён.Ой, калёда! Во том(ы) шатре,Ой, калёда! Там две барышни сидят, Ой, калёда! Монисто куют,Ой, калёда! На тарелачку кладут.Ой, калёда! Прилятел(ы) голубь,Ой, калёда! Прилятел сизай,Ой, калёда! Монисто унес.Ой, калёда! За ним девушки гнались, Ой, калёда! Просили отдать:Ой, калёда! — Постой, голубь,Ой, калёда! Постой, сизай,Ой, калёда! Мы табе подорим —Ой, калёда! Твоей жане Ой, калёда! Кунью шубу,Ой, калёда! Твоей дочери Ой, калёда! Сундук с добром,Ой, калёда! Твояму сыну Ой, калёда! Коня с седлом,Ой калёда! С золотым уздом.Ой, калёда! Калёдничкям —Ой, калёда! По копеечке.

Место записиБелгородская обл., Красногвардейский р-н, с. Глуховка, запись и нотация А. Иванова.

Настала весна. Обновляется мир, оживает. Наконец-то и птичий щебет заполнил все вокруг! Детишкам хочется понять этот звонкий чудной язык птиц.

Мария Ильинична Башкатова рассказывает: была она совсем малышкой и как-то раз спросила:

— Ба! Тетя! Синички прилетели и кажуть (говорят): «Чи-ки, чи-ки, чи-ки...»

А щё ж они это кажуть, тетя?

Та растолковала, о чем синички говорят, научила закличке.

Тогда детишки собрались кучкой и давай выкрикивать ее слова. И так-то рады, что теперь уж весна, что вот-вот люди пахать поедут!

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотечка «В помощь художественной самодеятельности»

Человек и песня
Человек и песня

Предлагаемая вниманию участников и руководителей фольклорной самодеятельности первая часть книги фольклориста-этнографа Ю. Е. Красовской «Человек и песня» приоткрывает заповедную кладовую богатств части Русского Севера — Терского берега Белого моря.Самодеятельные фольклорные коллективы (детские, молодежные, взрослые) найдут в книге колыбельные, детские, игровые, протяжные лирические песни, исторические, хороводные, былину... Такие шедевры терского песенного искусства, как хороводная-игровая «Во лузях» и многоголосное эпическое полотно «Москва» («Город чудный, город древний»), в течение уже многих лет украшают репертуар известного самодеятельного ансамбля «Россияночка» ДК АЗЛК и теперь могут приумножить славу любого профессионального хора.Автор освещает многие стороны крестьянской жизни, специфики народного творчества, подходит к собиранию и изучению фольклора как к комплексной проблеме народоведения.

Юлия Евгеньевна Красовская

Музыка

Похожие книги

Айседора Дункан. Модерн на босу ногу
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу

Перед вами лучшая на сегодняшний день биография величайшей танцовщицы ХХ века. Книга о жизни и творчестве Айседоры Дункан, написанная Ю. Андреевой в 2013 году, получила несколько литературных премий и на долгое время стала основной темой для обсуждения среди знатоков искусства. Для этого издания автор существенно дополнила историю «жрицы танца», уделив особое внимание годам ее юности.Ярчайшая из комет, посетивших землю на рубеже XIX – начала XX в., основательница танца модерн, самая эксцентричная женщина своего времени. Что сделало ее такой? Как ей удалось пережить смерть двоих детей? Как из скромной воспитанницы балетного училища она превратилась в гетеру, танцующую босиком в казино Чикаго? Ответы вы найдете на страницах биографии Айседоры Дункан, женщины, сказавшей однажды: «Только гений может стать достойным моего тела!» – и вскоре вышедшей замуж за Сергея Есенина.

Юлия Игоревна Андреева

Музыка / Прочее