Читаем Пока-я-не-Я. Практическое руководство по трансформации судьбы полностью

Он стал изучать этот вопрос, даже читал женские форумы в интернете, и в итоге остановился на одной из японских систем поддержания порядка в доме. Он и жену вдохновил на то, чтобы полностью перебрать все вещи и изменить систему хранения, по итогам они только ненужной одежды выкинули 35 килограммов! Также оказалось, что им не нужна стенка, в которой раньше хранился разный хлам, и еще несколько предметов мебели.

И тут вдруг жена поняла, что хочет сделать своим основным занятием то, что раньше было хобби, – маникюр и мехенди (индийская роспись хной). На деньги, вырученные от продажи ненужной мебели, купили ей оборудование, оплатили обучающие курсы, в освободившемся пространстве организовали рабочее место для приема клиентов на дому. И с тех пор все наладилось – поток клиентов постоянно растет, жена чувствует себя реализованной, при этом у нее есть возможность заниматься с сыном дома.

В настоящее время мы с вами можем наблюдать интересное явление – появилось очень много людей, которые как будто застревают на этом уровне, уровне тела, и не могут продвинуться дальше. Все свои силы, все свое время они вкладывают в развитие и улучшение своего тела, постоянно выставляют его напоказ, гордятся им, хвалятся. Но это подобно тому, как если человек купил крутой автомобиль, постоянно занимается его тюнингом, поставил более мощный двигатель, ухаживает за ним, но никуда не ездит. Тело нужно не для того, чтобы хвалиться им, но для того, чтобы с его помощью двигаться к своей цели.

Я объясню, почему так происходит. Давайте введем два понятия: физиологический возраст, или возраст по паспорту, то есть фактический возраст тела, и возраст личности – зрелость или, наоборот, незрелость психологическая, эмоциональная, духовная. Когда я смотрю руки тех, кому сейчас уже лет 90, то вижу, что когда их фактический возраст был 12–14 лет, возраст личности соответствовал уже 20–25 годам. Если смотреть руки людей 1950–1960-х годов рождения, наших мам и пап, то там внешний и внутренний возраст примерно соответствовали друг другу. У тех, кто родился в 70-х годах, уже прослеживается отставание: в 28–30 лет возраст их личности соответствовал 18–20 годам. У тех, кто родился в 90-х и позже, наблюдаю тотальный инфантилизм: смотришь, вроде человеку 30 лет, а по факту ему 12–14! И увлечения у него 12–13-летнего подростка. Только «я-я-я-я-я» и «тело-тело-тело».

В подростковом возрасте все озабочены прыщами, бицепсами, грудь растет или не растет. В общем, все заинтересованы, кто как выглядит. А тут какая уже разница – модные джинсы носить или на модной диете сидеть?

В свое время я купил джинсы «мальвина», цена им была, как у мопеда. Я мог их не стирать месяцами, мало ли – вдруг порвутся при стирке. Помню, кто-то однажды в кроссовках Adidas пришел, так столько людей прибегало на них посмотреть! По сути, мы и сейчас маленькие дети, которые друг перед другом выпендриваются и бесконечно постят в Инстаграме фотографии: кто круче. Это ведь подростковая фишка: у меня губы больше, у меня ресницы длиннее, а у меня тачка дорогая, а у меня жена – модель.

Получается, что в обществе взрослых людей на самом деле почти все – подростки, для которых нет ничего важнее собственного «я». Ведь чем отличаются подростковые увлечения от занятий зрелой личности? Подростки зациклены только на себе, на удовлетворении каких-то своих амбиций. У зрелой личности вся деятельность направлена на внешний мир, на привнесение чего-то лучшего вовне. Забота не о своем теле, а обо всем человечестве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература