Читаем Пока-я-не-Я. Практическое руководство по трансформации судьбы полностью

Первая ступенька – это действительно нужно начать выражать все, что чувствуешь, проговаривать. Затем такой человек начинает не просто говорить слова, а действительно понимать эти состояния, проживать, «пережевывать» каждый момент своей жизни, каждую секундочку. Однажды он ловит себя на мысли, что постоянно с утра до ночи проживает, например, только обиду – и тогда у него запускается естественный механизм избавления от этой обиды. Человек же по своей сути – божественная структура, и он осознает, что не дело это – постоянно проживать злобу или обиду, осознает, что что-то делает не так. С этого момента начинается его эволюция.

Когда я предлагаю начать в каждом моменте времени выражать то, что ты чувствуешь прямо сейчас, часто слышу примерно такое возражение: «Если я начну выражать обиду, гнев, раздражение, которые во мне есть, от меня все отвернутся!» Да, это действительно так, на первом этапе, когда человек начинает выражать все, что чувствует, а это, например, обида-обида-обида, то от него отвернутся многие люди. Только это будут не те люди, которые ему нужны были. На втором этапе человек осознает, что обида – это инструмент, который тоже для чего-то нужен.

Обида может стать хорошим пинком для достижения какой-то цели. Если человек говорит, что не обижается, то он сам себя не стимулирует к развитию и, соответственно, ничего не достигает. Я посмотрел руки и пообщался с несколькими тысячами здоровых успешных людей и установил интересную закономерность – они живут по сердцу. Если они обижаются, то делают это очень искренне, даже могут в морду дать. И именно у таких людей очень короткий промежуток между желанием и его исполнением. Это и есть проживание момента «здесь и сейчас», о котором так много пишут и говорят.

Мы просто привыкли делить все чувства на позитивные и негативные. И считаем, что выражать позитивные чувства – это хорошо, а негативные – плохо. Но на самом деле позитивными мы называем чувства, которые тянут нас к цели, они как магнит – укорачивают промежуток между тобой и желаемым. А негативные чувства – при условии, что мы их проживаем и выражаем, – это пинок, который подталкивает к цели. Так что искреннего человека все время тянут и подталкивают.

Но когда мы перестаем выражать негатив, мы ровно на столько же теряем способность по-настоящему выражать позитив. И тогда путь между мной и желаемым сильно удлиняется. Так что если ваши желания не исполняются, надо спросить себя: что я чувствую, где я вру сам себе, перед кем строю из себя приличного и хорошего?

В общем-то, главное, что я пытаюсь донести в этой книге, это то, что можно не болеть, можно жить безбедно, находиться в гармоничных отношениях, если проживать все, что с нами происходит, на 100 %.

Так что если вы запомните главное слово – искренность, то мою цель можно считать достигнутой.

<p>Привычка быть невнимательным</p>

На самом деле решить все свои проблемы мы можем прямо здесь и сейчас – через отношения с людьми, которые находятся рядом с нами в каждый момент времени. Но нужно быть очень внимательным – уметь концентрироваться на том, что происходит с тобой в режиме реального времени. На тренингах и лекциях я часто наблюдаю, как человек задает вопрос, но даже не может до конца выслушать ответ – он либо пытается задать следующий, либо мысли уносят его далеко-далеко. Вторая частая ситуация: один участник тренинга задает вопрос, получает подробный ответ, затем руку поднимает второй участник и… задает точно такой же вопрос!

Считается, что способность воспринимать сколько-либо объемные пакеты информации у человека сократилась из-за того, что информации стало слишком много и мозг не успевает ее обрабатывать. По моим наблюдениям, наша система фильтрации обладает сверхспособностью по отсеиванию всего ненужного во внешнем мире. Дело в другом – человек настолько поглощен необходимостью доказывать и делать что-то для тех, кому он не отдал долги, что в его голове постоянно звучит хор из голосов этих людей – мамы, папы, брата, сестры, друзей, учителей, коллег и начальника и т. д. и т. п.

У меня есть отдельная лекция, посвященная тому, как в нашей голове «поселяются» такие голоса. Если коротко, то мы уже говорили о том, что если мы перед человеком неискренни, то рождается чувство вины, а оно, в свою очередь, рождает в нас потребность что-то доказывать этому человеку. Чем больше людей, тем больше долгов; чем больше долгов, тем многочисленнее хор, с которым мы общаемся в своей голове.

Когда участники наших лекций и тренингов начинают делать практику покаяния, то один из первых эффектов – в голове становится тихо. Тогда появляется способность концентрироваться на моменте здесь и сейчас, проживать жизнь во всей ее полноте.

Как только вы станете внимательным человеком и начнете видеть тех, кто рядом с вами, и слышать то, что они пытаются вам сказать, то поймете, что любая проблема приходит к вам уже с готовым решением. И так же, как и в залах, где проходят наши встречи, выход обычно находится там же, где вход.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее