Читаем Показания Шерон Стоун полностью

– Да, подонок был еще тот. Четыре раза грохали – и вот свершилось. Ну, Сема, теперь мне придется продолжить начатое дело.

– Какое дело?

– Предложение было мне, Сема от Мариночки от Сергеевны. Как раз за две недели до того.

Семик поражен:

– Да ты че, Тема?! А почему не мне?

– Любовь такая штука – сердцу не прикажешь. Спросила: вы меня Артем Федорович, надеюсь, не оставите без мужского внимания, если чего?

– Теперь ты кремлевский житель, значит?

Темик отмахивается:

– Мух-то налетело!

– Примета такая – значит, говно был человек при жизни. Мухи, они все чуют, вот и летят…

Вдруг поменял тон:

– Слышь, Тема, а ты как Сергеевну будешь того… ну, типа эротика… Она – молодая… Ей же требуется…

– И чего?

– Мне Буренкова говорила… И эта говорила, как ее… Элеонора… И девки с Таганки говорили… Особенно эта, косенькая…

– Чего говорили?

Семик показывает пальцем вниз:

– Ну, что это…

– Да ладно, не тот базар ты слушаешь! – Разлил. – Давай лучше за Григория…

Выпили мирно, но Семик опять тупо гнет свою линию, не угомонится никак:

– Слышь, Темик… Мне Буренкова говорила, что у тебя того… Ну, не фурычит у тебя там… А если у тя на пол-шестого, так может мне поджениться? Чего девку зря упускать? Мы ж одна команда.

– У меня там в порядке. С чего ты взял?

– Ну, Буренкова говорила… И девки с Таганки болтали… Особенно эта, косенькая… Как ее…

– Не могла Буренкова такое сказать. Она баба, что надо. Не говорливая.

Семик долгим взглядом смотрит на друга.

– Сказала же. Позавчера сказала.

– Слышь, друган. Помолчал бы, а? Тут такое дело, Григорий катанул, а ты?

– Скажи как мужик мужику: как тебе жениться, если у тя на пол-шестого, а? Давай, лучше я подженюсь.

– Че ты заладил: пол-шестого, пол-седьмого! У тя самого как?

Холодок прошел по спине Семика.

– Спроси у Буренковой! У косенькой этой спроси тоже…

– А я уже спрашивал. Да говорить не хотел. Вслух-то.

Семик занервничал:

– Чего ты спрашивал? Чего она сказала?

– Плохая новость, брат, – трезво и холодно сказал Темик. – Не фурычит у тя.

– Брось, друг. Не могла она такое сказать.

– Ну, извини…

– Врешь! А у тя точно не пашет!

Темик крепко сует обнаглевшему товарищу в рожу кулак, Семик отлетает.

– У кого не пашет?

– Да у тя! Давай я подженюсь, друган! Я – профпригодный!

От следующего удара по фейсу он отбегает по другую сторону гроба.

Темик надвигается.

– Вот оно чего! – Достает нож. – Вальс Мендельсона, значит, слышишь? Кремлевским небожителем хочешь стать, как говорят…

– Темик, не подходи! Ща гроб катану! Стой на месте!

– Катай! Но я тебя ща к Амфитамину отправлю. Ты меня знаешь.

– Темик, катану!

– Катай!

Семик, бурно крякнув, сталкивает гроб на Темика.

Глухой стук, из гроба вываливается Амфитамин. Вернее, верхняя половинка, что осталась от него.

– Вишь, катанул! – визжит Семик.

– Да я тебя ща за Амфитамина… За Григория-то!

Он отбрасывает нож, голыми руками идет на Семика и наваливается. Завязывается нешуточная возня. Наконец Темик заваливает друга на живот, садится сверху и начинает стучать головой Семика об пол.

– У кого не пашет? У тя самого не пашет! Давно тя надо было замочить… еще в 91-ом… Да пожалел!

Неожиданно Семик вырывается и заваливает Темика. Точно также начинает стучать друга головой об пол.

– На кого ты руку поднял? – истошно визжит Семик. – Я тя из помойки вытащил, забыл? Я тя с Амфитамином познакомил, забыл?

Тем временем вошел молча дворецкий. Сама скорбь.

Он укладывает Амфитамина в гроб и пытается в одиночку втащить гроб на постамент.

Друзья смущенно поднимаются, помогают поставить гроб на прежнее место. Дворецкий удаляется. Сама скорбь.

И тут же Темик подбирает нож, а Семик отбегает по ту сторону гроба.

– Темик, брось нож, ща гроб катану!

– Катай! Похуй!

Семик, крякнув с поросячьим визгом, опрокидывает гроб на Темика. Глухой стук. Половинка Амфитамина опять вывалилась из гроба. Темик отбрасывает нож и снова с голыми руками идет на друга.

– Сема, ты чего с Амфитамином сделал? Ты чего с уважаемым человеком сделал?

Наваливается, опять завязывается борьба, в результате которой Темик заламывает Семика лицом вниз.

Входит дворецкий и затаскивает гроб без покойника на прежнее место. Самого Амфитамина он (кряхтя по-стариковски) подтаскивает к гробу, кладет лицом вверх, сдирает со лба впечатавшуюся винтовую пробку, протирает платочком лицо и, вздохнув, удаляется, не мешая последнему прощанию.

Друзья поспешно укладывают Амфитамина в гроб.

Так прошла эта беспокойная ночь – в пьяных шараханьях, с кем не бывает.


…Утро смотрится гармоничнее. Да и солнце давно бьет в окна, облака летят в небе быстрокрылые и легкие, зовут в лазурные путешествия наше воображение…

Пьяные друзья миролюбиво стоят у гроба, штаны спущены; они довольно яростно мастурбируют над гробом друга.

– Ну, на Амфитамина у нас всегда стоит, правда, Сема? На эту падаль! Считаю, что правильно ему задницу оторвали! Хотел нас на отсос поставить, сучонок!

– Да мы тебя сами ща запидарасим! Скажи спасибо, что задницу тебе вовремя оторвало! А то бы ща не избежать позора!

– Точно, Сема! Только это и спасло его – оторванная задница! А так – быть ему петухом!

Перейти на страницу:

Все книги серии Современная проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза