Читаем Покер с Аятоллой. Записки консула в Иране полностью

своем магазине или лавочке на базаре. Он в меру трудолюбив, но южный климат делает свое

дело, поэтому убиваться на работе он не будет ни при каких обстоятельствах. Понятие

«агрессивная позиция на рынке» ему совершенно чуждо. «Кому надо, придет и купит», — считает

он. И поскольку так ведут себя почти все, то в целом принцип оправдывается.

Но не следует считать, что иранская торговля — сонное царство. Совсем наоборот, особенно это

касается базара. Здесь сосредоточена жизнь города: на огромном крытом пространстве размером

в сотню, а то и больше гектаров продают, покупают, едят, пьют, не прекращается движение

носильщиков, тележек, мотоциклов, пикапов, осликов с поклажей. Толпы покупателей движутся

по кривым узким улочкам от лавки к лавке, мальчишки бегают с подносами, уставленными

стаканчиками с чаем. Попав в этот хаос и суматоху, вы очень скоро начинаете понимать, что в них

есть свой скрытый стройный порядок.

Городской базар — это отдельный мир, где происходят события, напрямую влияющие на жизнь

всей страны. У иранцев имеется даже специальный термин «базариан» — это социальный класс

иранского общества — торговцы базара, весьма уважаемые люди, с которыми считаются все без

исключения, в том числе и правящее духовенство. У них отлажены вековые коммерческие связи, цеховые порядки, есть свой этикет и, конечно же, хитрости.

В обхождении с покупателем иранский купец предельно учтив. Когда вы спрашиваете: «Сколько

стоит?», он непременно отвечает: «Габель надаре!», что означает: «Не стоит того...», имеется в

виду — бесплатно. Но попробуй не заплатить! Я ради смеха однажды сделал вид, что понял эти

слова буквально, взял товар, поблагодарил хозяина и направился к выходу. Бедняга чуть не

заплакал.

С иранцем надо обязательно торговаться, это неотъемлемая часть процесса купли-продажи. Если

вы торгуетесь весело, с душой, выдумкой, не жалея времени, вам непременно пойдут на уступки.

Это доставляет иранцу огромное удовольствие, он ценит ваш юмор, сам умеет и любит шутить.

Вместе вы разыгрываете мини-спектакль, который длится минут двадцать-тридцать, в результате

чего цена может снизиться вдвое.

Если иранец вступает с вами в долгосрочные коммерческие отношения, главный вопрос, который

будет его волновать помимо прибыли, — это сможет ли он вас обхитрить в процессе ведения дел.

Ему необходимо быть уверенным в этом, поскольку сам он, исходя из опыта жизни, все время

будет ждать от вас обмана. Если такой уверенности у него нет, он не чувствует себя в безопасности

и в бизнес с вами вряд ли пойдет. Поэтому, выстраивая деловые отношения с персом, надо

обязательно дать ему эту иллюзию: повесить морковку на удочку и держать перед бегущим

вперед ишачком. Уверяю, в результате все будут довольны.

Иранцы в своей массе доброжелательны, но эгоистичны и неискренни, причем по отношению не

только к чужакам- иностранцам, но и к своим. По их собственному признанию, говорят одно, думают другое, делают третье.

Внешне иранцы-мужчины, особенно фарсы, красивый народ: среднего и выше среднего роста, хорошо сложены, имеют правильные черты лица, смуглые брюнеты.

Женщины также привлекательны: в основном брюнетки, с правильными чертами лица, тонким

правильным носом, четко очерченными бровями, большими выразительными глазами, красивой

грудью средних и выше размеров. Все, что ниже талии, к сожалению, в большинстве случаев

вызывает грусть. Практически все - безобидные кокетки. На собственно иранца они не поднимут

ресниц, но на иностранца непременно блеснут глазами, особенно если рядом нет своих. Но это

ничего не значит, просто кокетство и любопытство у них в крови.

В основном женщины занимаются хозяйством в своем доме, иное муллы не поощряют.

Исключение составляют остаточные случаи на государственной службе, медицинские сестры и

секретарши в частных фирмах.

Положение замужней иранки нельзя назвать угнетенным. Наоборот, в большинстве случаев

мужчина у нее под каблуком, причем без страданий. Жена имеет сильное влияние на мужа, в

доме она полная хозяйка. При этом в отношении своих мужей иранки очень ревнивы, хотя те, как

правило, повода не дают. В подавляющем большинстве они добрые семьянины и очень любят

детей. Я ни разу не слышал, чтобы родители здесь повысили голос на ребенка, о физическом

наказании речь вообще не идет.

Разводы в Иране довольно редки. Причиной этого, на мой взгляд, являются традиционно высокие

моральные нормы в отношениях между мужчиной и женщиной в сочетании с безжалостной

системой наказания отступников: сексуальные связи вне брака во все времена, кроме периода

Пехлеви, карались здесь очень сурово. Мужчинам, как ворам, отрезали уши, а женщин сажали в

мешок с кошками и били палками по кошкам. Существовали и другие не менее экзотичные

варианты, которые в начале прошлого века Реза Мохаммад-шах отменил. Хомейни, придя к

власти, восстановил казнь в виде «забрасывания камнями».

Многоженство разрешено. Максимально допустимое количество жен — четыре. Но для

большинства иранцев это признак убогой культуры. Полигамия присутствует у кочевников,

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное