Покер с Аятоллой. Записки консула в Иране

Сторонники Хомейни не имели такой экономическойи материальной базы, как их религиозно-политическиепротивники. Они стремились укрепиться в государственном руководстве и, используя эти позиции, двигатьсядальше к абсолютной власти. Делалось это жестко, безсентиментов: если надо, в воздух взлетал целиком съездпартии, и неважно, что собственной, исламской! Терактсписывали на леваков, а погибших объявляли шахидами ипрославляли.

В начале 1983 г., после трех лет кровавой резни, когдаобщие враги были закопаны, скрывать междоусобицу отпосторонних глаз стало еще сложнее.

Я прибыл в генконсульство именно в этот период.

Секретно Экз. № 1

Исфаган, с населением 2,5 млн. человек, является самым крупным административным и религиозным центром юга Ирана. Здесь действуют свыше 300 мечетей, два духовных медресе и теологический центр.

Накануне исламской революции особым влиянием в провинции пользовались великие аятоллы Гольпаегани и Хомейни[44]. Последователи Хомейни подвергались притеснениям не только со стороны шахских властей. Традиционно сильная здесь группировка Гольпаегани всячески противодействовала росту чужой популярности.

Внешне противоречия носили форму религиозного спора: ортодоксальное духовенство не признавало теорию «велаяте факих»70. На самом же деле борьба шла за паству и контроль над сбором добровольной и обязательной подати мусульман - «садака» и «закят».

Отношения обострились до такой степени, что в апреле 1976 г. религиозно-террористическая группа «Хадаф», руководимая Мехди Хашеми, организовала убийство аятоллы Шамс-Абади, наместника Гольпаегани в Исфагане. По данным следственных органов, террористы готовили покушение и на самого Гольпаегани.

После прихода Хомейни к власти в 1979 г., борьба продолжилась в новых условиях. Хомейни не решился физически устранить своего противника, поскольку его авторитет среди паствы и клира чрезвычайно высок. Гольпаегани находится в Куме, откуда скрытно руководит действиями религиозно-политической оппозиции. Великий аятолла покровительствует обществу «Ходжат ие»71- влиятельной организации, имеющей структуру масонской ложи. Основные центры общества расположены в Мешхеде, Куме и Исфагане.

В настоящее время религиозно-политическая оппозиция Хомейни в Исфагане по-прежнему остается сильна. Ее сторонники контролируют большую часть мечетей и до последнего времени занимали важные административные должности.

В финансовом и социальном плане оппозиция опирается на крупную и среднюю торговую буржуазию, так называемый «базар», пользуется поддержкой афганской эмиграции, которая превышает здесь 100 000 человек.

Оппозиция успешно срывает экономические и политические мероприятия, рассчитанные на одностороннее усиление группировки имама. Последователи Хомейни отвечают жесткими контрмерами.

В феврале на пост генерал-губернатора Исфагана был назначен ходжат оль-эслам Голямхосейн Карбасчи, в прошлом представитель Хомейни в жандармерии страны. С его приходом в провинции начались кадровые чистки. С должностей были уволены до 70% чиновников, их место заняли лично преданные генерал-губернатору люди.

Первый удар был нанесен по афганской эмиграции. Карбасчи ужесточил режим пребывания беженцев в провинции. Одновременно местные СМИ придали гласности чинимые афганцами уголовные преступления. В результате оппозиционное духовенство лишилось возможности опираться на них без риска потерять авторитет среди собственно иранской паствы.

Второй удар был нанесен по «базару». Власти объявили спекуляцию «прямым продолжением физического террора»72, квалифицировали как антигосударственную деятельность и передали такие дела под юрисдикцию исламских революционных судов. В провинции были проведены показательные аресты среди торговцев базара, сопровождавшиеся конфискацией имущества.

Противники имама в Исфагане, во главе которых после гибели Шамс-Абади стал руководитель местного теологического центра аятолла Хадеми, оказались готовы к натиску властей. Они ответили политическойдискредитациейсторонников

Хомейни.

В типографии Исфаганского теологического центра были отпечатаны открытки с изображением аятолл Шамс-Абади и Тахери (представитель имама в провинции), стоящих друг против друга, с надписью: «Кто убил Шамс-Абади?! Требуем назвать убийцу!». В результате личных усилий Хадеми дело об убийстве Шамс-Абади было возобновлено и передано в Высший судебный совет. Влед за этим противники Хомейни организовали масштабный саботаж на транспорте.