Похищение чудовищ. Античность на Руси

Скилла, зверя морское, о шести головах песих, а постать красной невесты, а остаток тела як уж, в тесном месци живет, где и Харивдис, то есть, тесное море, где, як вир, пожирает корабли.

Лексикон Памвы Берынды

Скила — зверь морской о шести главах песьих, а стан до пояса как у рядныя добросложныя жены, а от пояса хобот <змиев>; живет же в месте Ихавридес, то есть тесное <место в мори>, идеже, яко кит, пожирает корабли.

Физиолог Дамаскина Студита

Харибда-2

Другая попытка пересадить Сциллу и Харибду на русскую почву была сделана в эпоху барокко авторами, ориентировавшимися на западноевропейскую культуру символов и эмблем. Ни монстры, ни античные боги, ни герои не были в этой литературной традиции живыми персонажами. Они сделались красивыми формами, способными символизировать отстраненные явления и подсвечивать отношение автора (обычно восхваление и порицание) через известный сюжет. Харибда снова приходит в русскую культуру через пьесы, декламации, стихотворения. И на сей раз в смысловом отношении именно она подавляет и поглощает Скиллу: последняя теряет все свои головы, и теперь оба чудовища символизируют водоворот, враждебную стихию, аллегорическое препятствие на пути добродетельного героя.

В «Диалоге о Гофреде, победившем сарацины» (1720-е гг.) Сцилла и Харибда упомянуты как пара однотипных чудовищ в одной из лучших сцен этой плохо сохранившейся пьесы. Перед изумленными зрителями представлен попавший в бурю кораблик героев. За них заступаются небесные силы, но в то же время им строят козни посланники ада, которые, как водится, покровительствуют врагам. Ужасные духи под предводительством Люципера и три злобные фурии, подобно ведьмам из «Манфреда», заклинают волны и ветры. Повелитель ветров Эол тоже представляет враждебную героям стихию. И он, и Сцилла с Харибдой, которым предлагается поскорее проглотить героев, умножены — не по незнанию, а потому, что для автора они являются лишь художественными персонификациями ветров и волн (сцилл просят расступиться, чтобы потом сомкнуться над кораблем, — просьба, с которой можно было бы обратиться к волнам), а их чудовищные имена символизируют дикое, враждебное, демоническое.

Еолю, от дна моря волны возбудите,
Воинство Гофредово, Харибды, пожрите.
Расступитеся, Сцилли, вскоре пожирайте,
бури водны морские, корабль разбивайте.

Диалог о Гофреде

Идея о доблестном герое-мореплавателе, побеждающем символических монстров в бурном океане бытия, очень популярна в XVII–XVIII вв. В литературе то и дело соединяются, как бы нанизываясь друг на друга, Одиссей и Ясон, Геракл и Тесей, а Сцилла с Харибдой находят себе место в галерее побеждаемых бестий наряду с драконами и Минотавром. Этот многослойный эмблематический пирог из героев и монстров — не путаница, а важный прием культуры барокко. Античные имена здесь — только формы и украшения, а чем больше украшений, отсылок, тем сильнее текст.

Сциллы же и Харибды, жестокое море
преплывати в бедствии, о коль тяжко горе!
Златое чести руно трудно доставати,
аки Геркул с зверми на брань ся вдавати,
Зде драко, зде Минотавр предстоит высоки,
их же разве победят вой в брани жестоки?

Образ торжества российского