23 опуса, включаемых обычно в собрание его органно-клавирных сочинений, в числе которых: 9 более или менее объёмных
10 песен и кратких арий.
2 произведения по случаю: Свадебная музыка: Freue dich des Weibes deiner Jugend — Утешайся женою твоей юности (Притч. V:18); канон (1640).
Кроме того:
Magnificat-Fantasie восьмого тона. Авторство с точностью не установлено.
Взглянув на представленный список, могут спросить: Много это или мало? Но, чтобы по достоинству судить о количестве и качестве, надо знать, что 9 хоральных циклов, например, содержат без малого 40 обработок, все они без исключения превосходны, многие виртуозны, 2 из них — огромные хоральные фантазии, ещё несколько больших пьес вполне заслуживают того же наименования своей одухотворённой изобретательностью, изысканной мелодико-гармонической красотой и силою. Или: мы видим в списке только один канон. Но в тех же хоральных циклах их 5, все они разные по композиционным задачам, являют вдохновенное высокое мастерство и безусловно заслуживают, наряду с баховскими, демонстрации во всех руководствах по контрапункту — вместо находящихся там безпомощных конструкций, способных не привить, а напротив — “отбить” [отвратить] любовь и к этой форме, и к контрапункту в целом. Из 12-ти сохранившихся Кантат (это “бытовое” наименование духовных концертов используется чаще) Wie liegt die Stadt so wüste — шедевр, который один-единственный доставил бы его автору место во вратах славы. Да такую вещь неудобно называть и шедевром, это нечто вне континуума, она
А Сонаты… Да, их всего 10, но среди них одна
Две хроматические токкаты in e и in a (Schott, Beckmann, 2010, B.2, 8,9) столь же необычны и исключительны в своём жанре, как и уже названные сочинения.
И, словом, во всём, что создал сей дивный муж, нет ни одной проходной пьесы, всё поражает высотой, проникновением смысла, той насыщенностью гештальта, когда всё существенно, ничто невозможно упустить, “выронить”… Эта концентрация смысла в совершенстве тела напоминает такую же баховскую!..
Мы назвали и слегка выделили самые яркие творения Маттиаса Векманна. Все они достойны безсмертия. Но не в том “дежурном” смысле, который неизменно присутствует во всяком разговоре о великих: “они в наших сердцах”, “мы их не забудем никогда”, “они всегда с нами”, и т. д. Да, как будто всё верно, но в этом “безсмертии” тонкий нос всегда почует некую затхлость — душок языческого пантеона: “они — наши боги — боги наших музеев и филармоний, нам строить и жить помогают, лениться и спать.” Нет, напомним, что сказано ещё в самом начале, когда мы так уютно мчались в тёплом “Континууме”:
Царство субъектов в Континууме никогда не наступит.
— Но наступит же когда-нибудь!
— Да. Когда кончится Континуум.