ДРУЖБА КАК ОБЩЕНИЕ
Одна из основных задач, стоящих перед подростковой работой в Швейцарии (как и повсюду в Европе), заключается в необходимости развития стиля служения, основанного на общительности.
У европейцев, как в образовательной, так и церковной сфере, традиционно отсутствует этот стиль общения. Чтобы успешно окончить среднюю школу или получить конфирмацию в церкви, подросткам надо изучить установленную программу и пройти определенные испытания. За пределами класса или церкви у них очень мало контактов с учителями или пасторами. Обучение носит крайне формальный характер, диалога между учителем и учащимся нет или почти нет.
За последние десять или около этого лет стало ясно, что такой стиль общения гораздо менее эффективен, чем личный. Вызывает тревогу рост числа подростков, бросающих школу и церковь. Сферу образования я упоминаю для того, чтобы показать, что уход подростков из церкви связан не только с вопросами веры, но и с общими тенденциями среди современной молодежи. Программы, которые предлагают как школы, так и церкви, не способствуют поддержанию интереса учащихся к участию в них.
У подавляющего большинства ребят, с которыми мы работаем, очень мало или вообще нет связи с церковью. Но мы видим, что благодаря дружеским отношениям, которые устанавливаются с ними, они обретают большее осознание Божьей любви, чем получили бы через формальное обучение.
Современным подросткам надо почувствовать дружеское, заботливое и заинтересованное отношение к себе, прежде чем они смогут осознать факт, что Бог заботится о них, любит их и проявляет к ним интерес. В Женеве разводится одна супружеская пара из двух; наркотики, черная магия, поклонение сатане и порнография – «обычные» явления в Женеве. СПИД в Швейцарии распространен больше, чем в любой другой стране Западной Европы. Не удивительно, что ребятам трудно уверовать в Бога, Который заботится о них и проявляет к ним интерес.
Подростков, которые приходят к нам на выходные дни или приезжают в лагерь, который мы организовали (обычно их приглашают друзья, которых мы уже знаем), поначалу просто поражает дружеское к ним отношение. Мы помним их имена. Нас не шокирует их агрессивное поведение, их крутой язык или чувство неполноценности.
Недавно по приглашению подруги в наш летний лагерь приехала четырнадцатилетняя девушка. Ее мать родом из Египта не могла содержать ее после смерти отца, когда ей было полтора года. Девочка находилась на попечительстве муниципалитета Женевы и жила в приюте. В лагере она увидела отношение, которого не знала никогда раньше. Лидеры мужского пола ценили ее как человека, а не за то, что у нее привлекательная фигура. В конце недели, когда мы говорили о том, как к женщинам относился Иисус (я обычно рассказываю историю о женщине, взятой в прелюбодеянии), она была просто растрогана. Теперь она хочет приходить на наши собрания каждую неделю. Если бы она с самого начала не почувствовала себя принятой нами, не провела бы с нами несколько интересных дней и не смогла бы установить с нами дружеские отношения, серьезно сомневаюсь, что библейский рассказ произвел бы на нее такое впечатление.
Любовь Христову мы показали ей не только на примере библейского рассказа, но и своим отношением к ней. Рассказ об Иисусе она смогла связать со своим собственным опытом. Тем самым он принял для нее иной и более глубокий смысл.