Поколение для Христа

ФУТБОЛИСТЫ И КАМЕНЩИКИ

МАРК СЕНТЕР

Можно ли профессию подросткового служителя сравнить с профессией врача или юриста? Или с профессией преподавателя, которая долгие годы искала свое лицо? По моему мнению, ее нельзя сравнить ни с какой из них. Хотя подростковое служение внешне похоже на работу «в офисе», особая подготовка, которой оно требует, сближает его с двумя другими занятиями, которые никак не связаны с работой в офисе, – с другими занятиями, которые никак не связаны с работой в офисе, – с футболом и кладкой стен.

Джей Кеслер, бывший руководитель организации «Юношество Христу» в США, первым, кого я услышал, провел параллель между подростковыми служителями и футболистами. Карьера некоторых игроков на профессиональном уровне продолжается всего несколько лет, и после ухода они даже не зарабатывают пенсию «Национальной футбольной лиги». Эти игроки оставляются на произвол судьбы и используют знания, полученные в университете, жизненный опыт, личные знакомства, чтобы начать вторую карьеру, которая может быть связана или не связана с футболом. Судьба большинства профессиональных подростковых служителей следует той же схеме. Они проводят служение с ребятами во время учебы в университете или семинарии, продолжают его в течение нескольких лет после выпуска, а затем начинают заниматься другими делами – пасторской работой, христианской преподавательской работой, продажей недвижимости, преподаванием в государственной школе.

Судьба второй группы футболистов складывается более удачно – они продолжают играть восемь или десять лет, прежде чем положить бутсы на полку. Немногие суперзвезды или игроки, выполняющие особые функции (вратари), могут продержаться пятнадцать лет или даже больше. Большинство из них уходят с поля навсегда и начинают новую карьеру, но у некоторых вторая карьера тесно связана со спортом – они становятся тренерами, спортивными комментаторами, продавцами спортивных товаров или распространителями продукции «Национальной футбольной лиги». Что касается подростковых служителей, аналогией здесь может быть работа в подростковом издательстве, руководство лагерем или преподавательская работа в университете или в семинарии.

Третьи футболисты продолжают играть долго. Это счастливчики, которым удается продержаться несколько десятилетий. Их очень немного, и они выживают благодаря своей способности оказывать команде необходимую помощь. Но в конце концов они тоже уходят и видят, что жизнь для них после проведенных игр закончилась. К этой категории относятся Билл Стюарт, Билл Айкэн, Сонни Солсбери и многие другие.

Аналогия между футболом и подростковым служением очень интересна. И то, и другое изначально познается на неформальной основе. Игре в футбол учатся на поле, с соседями, в клубах или в конечном счете в командах, которые тренируют добровольцы из числа местных жителей. Только в средней школе появляется какое-то формальное обучение. Наконец, в университете человек может начать серьезно заниматься им. Формальное обучение приходит не сразу и лишь дополняет практические навыки, полученные на поле. Смею утверждать, что работе подросткового служителя человек учится точно так же.

Во второй профессии, которую я использую как аналогию, чтобы стать квалифицированным каменщиком, человек должен научиться своему ремеслу, но делает это он не в каких-то учебных заведениях. Вообще-то этой профессии учились задолго до того, как появились семинарии и христианские университеты, – обучение уходит корнями в средневековую систему гильдий. В этой системе ученик проходил несколько этапов обучения. Начинал он с подмастерья, затем становился работником и, наконец, достигал положения мастера.

Сегодня тоже наиболее эффективная подготовка подростковых служителей строится на системе ученичества (начиная с подмастерья, как у каменщиков), а не на системе формального обучения (как у врачей). Из нынешнего состояния подросткового служения можно сделать вывод, что формальное обучение, будь то в университете или в семинарии, лишь дополняет опыт (как у подмастерья) подросткового служения, полученный непосредственно на поле деятельности в церквах и межцерковных организациях. Формальное обучение – не фундамент подготовки служителя.