Читаем Поколение для Христа полностью

Истоки

В середине XIX века «Ассоциация молодых христиан» и «Ассоциация молодых христианок» первыми начали предоставлять молодежи надежное прибежище. Многие из молодых людей были очень наивными, они покидали свои сельские общины и отправлялись на поиски работы в большие города. Там многие из них становились жертвой сомнительных удовольствий в барах и танцевальных клубах. Изначально эти ассоциации организовали специальные клубы, куда могла приходить провести время христианская молодежь. Затем появились специальные жилые помещения. Занятия в группах по изучению Библии и участие в молитвенных группах приводили к подготовке к христианскому служению. Открывались гимнастические залы, в которых можно было заниматься физическими упражнениями и которые помогали создавать здоровое окружение, необходимое молодым христианам и их друзьям (Hopkins 1951).

В середине 30-х годов XX века Ллойд Брайент, первый штатный подростковый пастор Баптистской церкви в Манхэттене, организовал около сорока подростковых центров на восточном побережье Соединенных Штатов. В годы экономической депрессии молодые христиане и их друзья нуждались в местах, где они могли бы получить надежное прибежище (Senter 1992,111).

Организация «Тин челлендж» под руководством Дейва Уилкерсона создала целое служение для подростков, попавших в трудное положение, в первую очередь для наркоманов, предоставляя им надежное место, где Святой Дух мог изменить их жизнь (Wilkerson 1963).

В сельских районах возможности для установления связей и привлечения подростков к общению с Иисусом Христом могут предоставлять подростковые центры, открытые по выходным дням и руководимые взрослыми христианами. В отличие от городов, где опасность может быть физической, в сельской местности при отсутствии возможности заниматься разнообразными делами опасность может быть более тонкой – попасть под влияние поведения, компроментирующего христианские ценности на различных уровнях.

Надежным прибежищем может быть помещение, где встречаются группы ребят, место, где оказывается помощь в учебе или, может быть, это будет христианское кафе. Эффективность этого служения зависит от способности руководителей держать в центре внимания силу Евангелия для изменения жизни.

Основные дела

В школе или на улице взрослый подростковый работник занимается с ребятами, завоевывая право быть выслушанным.

Рисунок 8.5. Модель надежного прибежища

Перейти на страницу:

Похожие книги

Барьеры
Барьеры

Свобода и уравновешенность невозможны без четко определенных границ личного пространства. Границы, по определению авторов, — это то, что отделяет вашу личную собственность от всего остального.Вы отвечаете за все, что происходит внутри границ вашего личного пространства, а за то, что происходит за их пределами, отвечают другие. Иными словами, границы определяют, кем мы являемся, а кем — нет.Возможно ли установить границы и остаться при этом любящим человеком? Как мне общаться с человеком, жаждущим получать от меня любовь, деньги, рассчитывающим на мое время, лишающим меня энергии? Не являются ли границы проявлением эгоизма?На данные и другие весомые вопросы дадут ответ Генри Клауд и Джон Таунсенд. Их ответы базируются на библейских принципах. Авторы демонстрируют, как установить границы в отношениях с опекунами, ребятами, женами, приятелями, коллегами причем даже с собой самим.[Примечания необходимо вычитать с оригинальной книги]

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Психология / Эзотерика / Образование и наука