Поколение I

Вполне возможно, что айдженеры стоят на пороге новой эры положительной дискриминации, но уже не расовой, а классовой. В 2015 году 52 % первокурсников (согласно опросу American Freshman Survey) согласились с тем, что «выходцы из социально незащищенных слоев населения должны иметь преимущество при поступлении в колледж», тогда как в 2009 году так думали 37 % студентов-первокурсников. Айдженеры яростно поддерживают равенство, но при этом не отождествляют его с равенством расовым, а трактуют гораздо шире.

В целом айдженеры имеют несравнимо больший опыт нахождения в расово диверсифицированной среде, чем все их предшественники вместе взятые. Белые тинейджеры все охотнее соглашаются иметь чернокожих соседей и родственников, впрочем, этот сдвиг произошел и в других поколениях. Число белых подростков, называющих «желательным» для себя полностью белое окружение, снизилось вдвое, а число тех, кто считает «желательным» расово диверсифицированное окружение, почти не меняется. Исследования в области социальной психологии доказали — простой контакт между представителями разных рас недостаточен; контакт обязательно должен быть позитивным и осуществляться на равных. Несмотря на то что айдженеры придерживаются более прогрессивных взглядов, чем их сверстники в прошлом, они все еще слишком далеки от принятия пострасизма. Не являются они и постгендерами, поскольку относятся к расовым и гендерным проблемам почти так же, как поколение Х и миллениалы. Что отличает айдженеров, так это отношение к ЛГБТ; айдженеры стремятся к еще большему равенству и терпимости в этом вопросе, что в итоге привело к разрыву поколений.

Безопасные пространства, отмена приглашений и предупреждения о неприемлемом содержании (предупреждения о триггерах)

Последние несколько лет в студенческих кампусах не затихает волна протестов против дискриминации. Но это не единственная причина недовольства студентов. Многие требуют полностью искоренить на территории кампусов не только все формы дискриминации, но и т. н. оскорбительную речь — любые слова, заявления и публичные выступления, которые могут обидеть, оскорбить или иным образом задеть окружающих. Разумеется, айдженеры постоянно подвергаются насмешкам и критике за подобную, как многим кажется, избыточную чувствительность. Так или иначе, но борьба за равенство впервые посягнула на свободу слова, гарантированную первой поправкой Конституции США. К особому неудовольствию защитников свободы слова, в кампусах появились «системы учета сообщений о предвзятом отношении», которые позволяют студентам сообщать обо всем, что кажется им оскорбительным. Многие преподаватели отстраняются от работы за ведение дискуссий на расовые темы. Спикеры, выступающие на провокационные и спорные темы, все реже получают приглашения, или же их выступления срываются по инициативе организаторов и слушателей.

^{Рис. 9.14. Некоторые представления первокурсников о свободе слова на территории студенческих кампусов. American Freshman Survey,1967–2015}

Что это? Реальное культурное изменение или студенты всегда были такими? Данные многолетних исследований говорят в пользу первого варианта: айдженеры охотно поддерживают ограничение свободы слова (см. рис. 9.14).

Миллениалы также в целом одобряют ограничение свободы слова. Согласно данным Исследовательского центра Пью, 40 % миллениалов и айдженеров считают, что правительство должно бороться с оскорбительными высказываниями в адрес меньшинств, тогда как среди представителей молчаливого поколения сторонников ограничений оказалось 12 %, беби-бумеров — 24 %, а представителей поколения Х — 27 %.

Отвечая на вопросы об ограничении свободы слова, многие, вероятно, думают, что речь идет о борьбе с оголтелым расизмом и сексизмом или представляют, как один человек со злости награждает другого человека расистским эпитетом или использует фразы типа