Полимат. История универсальных людей от Леонардо да Винчи до Сьюзен Сонтаг

Программы афроамериканских исследований стали появляться в крупных университетах США — иногда, как в Корнеллском университете, в результате активных действий студентов[886]. На волне феминистского движения 1970-х годов появились сначала феминологические, а потом гендерные исследования. Исследования, связанные с социальной группой выходцев из Латинской Америки (сначала называвшиеся Chicano Studies, а позже — Latino или Latina/o Studies), развивались медленнее. Иногда они сочетались с уже существующими курсами по латиноамериканским странам или встраивались в эти курсы. Как и в случае с региональными исследованиями, развитию междисциплинарности способствовала политика, но на сей раз политические инициативы шли снизу.

Прочие междисциплинарные программы были нацелены на изучение отдельных периодов — Средневековья, Возрождения, XVIII века или Викторианской эпохи (исследования Античности, в Германии ранее известные как Altertumswissenschaft, существовали как отдельное направление с начала XIX века). Список расширяется и сейчас включает в себя исследования бизнеса, когнитивные, культурные, постколониальные, визуальные исследования, медиаведение, изучение развития, исследования памяти, религиоведение, науковедение и урбанистику.

Многие из этих программ фокусируются на темах, которые трудно вписать в рамки какой-то одной дисциплины. Некоторые из них являются примером расширенного понимания той или иной науки: таков переход от теологии к религиоведению или от истории искусства к изучению визуальной культуры. Другие представляют собой комбинацию дисциплин — например, когнитивные исследования объединяют психологию с лингвистикой и информатикой, а исследования Ренессанса сводят вместе искусство, историю и литературу. Исследования памяти перебрасывают мост между «двумя культурами», связывая друг с другом экспериментальных психологов, когнитивистов и историков.

Культурологические исследования, по крайней мере в Великобритании, объединяют литературоведение, социологию и историю (особенно историю Великобритании начиная с XIX века). В значительной степени это относится к Центру современных культурных исследований Бирмингемского университета (1964), директором которого в 1972–1979 годах был теоретик культуры Стюарт Холл[887]. Как и в случае с американистикой в США, движение за культурные исследования появилось из-за определенного недовольства существовавшими подходами к преподаванию литературы, при которых особое значение придавалось «великим книгам», часто подававшимся как «канон», но почти не уделялось внимания социальному контексту, массовой культуре, женщинам-писательницам или литераторам, принадлежавшим к тем или иным меньшинствам[888].

Рекорд по количеству дисциплин, включенных в программы различных университетов, удерживает урбанистика — это антропология, археология, архитектура, экономика, география, история, литературоведение, политология и социология, объединенные стремлением исследовать основные городские проблемы, такие как бедность и насилие. Эта область издавна привлекала полиматов — от Георга Зиммеля и его бывшего студента Роберта Парка до Патрика Геддеса, его ученика Льюиса Мамфорда, а также Ричарда Сеннетта, чьи труды в равной степени являются вкладом в изучение архитектуры, социологию, историю и философию.

Журналы и институты

Как мы уже видели, возникновению отдельных научных дисциплин в XIX и XX столетиях способствовало появление профессиональных журналов. Точно так же обстоят дела и с междициплинарностью. Два широко известных журнала такого типа были созданы в середине XX века: Diogenes (основан в 1953 году французским полиматом Роже Кайуа) и Daedalus (1955). Среди прочих журналов аналогичной направленности два начали выходить в 1974 году — это Internationales Jahrbuch fü r interdisziplinä re Forschung и Critical Inquiry. Более свежим примером служит Common Knowledge (1992).

Разнообразные междисциплинарные программы-исследования породили свои собственные журналы, выходящие параллельно с дисциплинарными. Это Urban Studies (1964), Signs: Journal of Women in Culture and Society (1975), Cultural Studies (1984) и Memory Studies (2008). В отличие от изданий XIX века, таких как The Edinburgh Review, которые обращались к широкой образованной публике, упомянутые журналы нацелены на академическое сообщество.