Политика Англии в Африке

Летом 1963 г. в Виктории-Фоллсе, на границе между Южной и Северной Родезиями, состоялась конференция представителей английского правительства и правительств стран, входивших в Федерацию. На конференции была установлена окончательная дата роспуска Федерации.

17 декабря 1963 г. обе палаты английского парламента одобрили постановление о роспуске Федерации[315]. Один из лейбористских парламентариев охарактеризовал это постановление как «конец одного из самых мрачных эпизодов в истории колониальной политики Консервативной партии». «Грубая ошибка консерваторов, — сказал он, — заключалась в том, что они рассчитывали, что Федерация, призванная удовлетворять желания незначительного европейского меньшинства, может быть навязана вопреки желаниям африканского большинства»[316].

В последний день 1963 г. Федерация Родезии и Ньясаленда закончила свое бесславное существование. Сторонники этой колониалистской Федерации продолжали борьбу буквально до последней минуты. «Таймс» писала, что величайший эксперимент с созданием многорасового сообщества закончился полным провалом, что «судьба Центральной Африки может вызвать лишь самые дурные предчувствия». «Решающее столкновение между африканским национализмом и белыми в борьбе за южную оконечность Африканского континента, — писала газе та, — неуклонно приближается»[317].

Под напором освободительного движения британское правительство вынуждено было дать обязательство предоставить 5 июля 1964 г. полную независимость Ньясаленду и в конце 1964 г. — Северной Родезии.

5 июля Ньясаленд стал независимым государством, получившим название — Республика Малави. Было сформировано африканское правительство, во главе которого встал д-р Банда.

24 октября 1964 г. Северная Родезия приобрела независимость и получила новое название — Республика Замбия. Президентом Республики стал Кеннет Каунда.

Глава V АНГЛИЙСКИЙ КОЛОНИАЛИЗМ БЕЗ ИМПЕРИИ

Независимые африканские страны на пути национального возрождения и маневры английского империализма

Антиимпериалистические революции, прокатившиеся по Азии, Африке и Латинской Америке в послевоенные годы, сокрушили колониальную систему империализма. На развалинах британской, французской, голландской, бельгийской империй образовалось несколько десятков новых суверенных государств. Достижение национальной независимости ранее угнетенными народами стало возможным благодаря образованию и укреплению мировой социалистической системы, общему изменению соотношения сил на международной арене в пользу социализма, обострению межимпериалистических противоречий, движению солидарности афро-азиатских стран и ряду других факторов.

Огромных успехов в борьбе за национальную независимость добились, в частности, народы африканских стран, входивших прежде в Британскую колониальную империю.

В начале 60-х годов английские правящие круги, как отмечалось в предыдущих главах, вынуждены были согласиться на предоставление политической независимости большинству своих африканских колоний.

Ныне апологеты британского империализма распространяют миф о том, что Англия «добровольно», из «великодушия» пожаловала независимость своим колониям. В одном из документов Лейбористской партии указывалось: «Начиная с 1945 г. Британия добровольно отказалась от величайшей и обширнейшей колониальной империи из всех, когда-либо созданных за всю историю человечества. Лейбористская партия гордится тем, что этот отказ от империализма и трансформация империи белого человека в многорасовое Содружество были осуществлены в 1946 г., в то время когда премьер-министром был Эттли…»[318].

Это и подобные утверждения находятся в вопиющем противоречии с действительностью. Тем не менее часть английской и мировой общественности верит в эту красивую легенду, к которой британская пропаганда неутомимо присочиняет все новые и все более живописные подробности. Как писал индийский журналист Зафар Имам, «политические и общественные деятели — тори, лейбористы, либералы — и правая, левая и официальная пресса никогда не упускают случая подчеркнуть, как благородно и своевременно поступила Англия, пожаловав независимость своим колониям… Поэтому не удивительно, что молодежь в Англии склонна думать, будто колоссальная экономическая эксплуатация афро-азиатских стран британским империализмом на протяжении веков была чем-то вроде большой шутки, окончившейся традиционным добрым англосаксонским юмором и благожелательностью. Британская молодежь… не хочет много знать об империалистическом прошлом, и ее незнание афроазиатских дел поразительно. С другой стороны, старшее поколение хочет забыть прошлое… По своему образу мыслей англичане очень напоминают послевоенную Западную Германию. Молодые западные немцы не хотят знать о нацистской эре, а старые стремятся забыть прошлое. Таким образом, обеим этим странам свойственно общее чувство вины»[319].