Политико-правовые взгляды западников в России в XIX веке: взаимосвязь политической идеологии и правопонимания

Описывая ситуацию 1848 года, Чичерин указывает, что в то время «Грановский, как истинный историк, воспользовался развертывающейся перед его глазами картиною, чтобы окончательно выработать в себе трезвый и правильный взгляд на политическое развитие народов, взгляд равно далекий и от радикальной нетерпимости, и от реакционных стремлений, проникнутый глубоким сочувствием к свободе, но понимающий необходимые условия для осуществления ее в человеческих обществах»⁴⁴. Данная здесь характеристика Чичерина рисует перед нами образ человека явно становящегося на западнические либеральные традиции. С Чичериным можно согласиться буквально во всем, особенно в том, как он понимал отношение Грановского к социализму. И все-таки есть маленькое замечание, которое, по нашему мнению, сможет дать несколько более точное представление о сроках и формах перехода Грановского к такой, уже очень близкой к либеральной, позиции. Дело в том, что Чичерин считает, таким переломным моментов 1848 год. И если это в полной мере оправданно в вопросе об отношении Грановского к социализму, то не полной – по отношению к его антирадикализму. Стоит только вспомнить, что разрыв Грановского с Герценом произошел за два года до этого. Так что антирадикальные настроения русского историка возникают отнюдь не на пустом месте. Эти настроения, это отношение были выработаны Грановским значительно раньше, в процессе его исторических занятий.

И, наконец, еще об одной типичной черте Грановского – о его толерантности. Толерантность можно считать чуть ли не родовой чертой либерализма. В аксиологическом сознании Грановского особое место занимала группа ценностей, связанных с понятием терпимости. Западники всегда подчеркивали свой интернационализм, чуждались партикулярности и провинциальности, предостерегали от излишнего увлечения самобытностью. Они были горячими сторонниками свободного обмена идеями и культурными достижениями разных народов, включая неевропейские.

Из всего вышеизложенного в сознании вырисовывается образ западнически настроенного либерального мыслителя. С полной уверенностью можно было бы назвать Грановского первым либералом в России (в теоретическом плане), если бы не отсутствие у него самого главного и определяющего признака либерализма, а именно, теоретического обоснования прав личности. Только политико-правовое понимание отношений между личностью и обществом, личностью и государством позволяет со стопроцентной уверенностью утверждать, что перед нами действительно либеральное мировоззрение. Но, что не успел сделать учитель (Грановский), сделал его ученик (Чичерин).