Политико-правовые взгляды западников в России в XIX веке: взаимосвязь политической идеологии и правопонимания

Объектом исследования выступают политико-правовые учения западников в России в XIX веке, а предметом являются политико-правовые идеалы, ценности, принципы и приоритеты, определившие правопонимание западников в его взаимосвязи с идеологией либерализма XIX столетия.

Цель монографического исследования состоит в теоретико-правовом и методологическом анализе правопонимания западников как целостного социокультурного феномена, особо типа правового мышления в его взаимосвязи с идеологией либерализма.

Для достижения этой цели в работе ставятся и решаются следующие задачи:

– изучить имеющиеся по данной теме научные материалы и определить степень ее научной разработанности;

– описать и комплексно проанализировать социально-экономические предпосылки, парадигмальные и концептуальные основания формирования политико-правового учения западников в российской истории XIX столетия;

– изучить особенности становления и развития основных принципов и постулатов идеологии либерализма в политико-правовых взглядах западников в России в XIX веке;

– выявить и провести анализ основных проблем соотношения идеологии либерализма и правопонимания представителей западнической традиции;

– дать характеристику основным типам правопонимания в России в XIX веке;

– определить особенности взаимосвязи каждого из типов правопонимания с западнической идеологией либерализма;

– проанализировать каждый из основных типов правопонимания западников в России в XIX веке на предмет их наибольшей взаимосвязи с идеологией либерализма.

ГЛАВА 1. Либерализм как идеология политико-правового течения западничества в России в XIX веке 1.1. Либерализм как политическая идеология

Формирование и развитие политической и правовой культуры во все времена происходило на основе известной суммы экономических, политических, правовых, социальных, духовных и нравственных идей. Если эти идеи способствовали укреплению существующих в государстве общественных порядков, стабильности в отношениях между различными общественными группами, то власти энергично поддерживали и распространяли их. Если же идеи тем или иным образом подрывали позиции господствующих классов, то власти не гнушались никакими средствами, чтобы помешать их распространению и опорочить (а иногда и уничтожить) их носителей. Так было во времена египетских фараонов и римских цезарей. Так было в суровые годы якобинской диктатуры и фашизма в Германии. Так было в период сталинских репрессий и «великой культурной революции» в Китае. Доминирующие в обществе или преследуемые официальными властями, разнородные по своему характеру и направлению идеи получили название идеологии.

В рамках данного параграфа будет проведен анализ идеологии либерализма, присущей западническому течению в политико-правовой мысли России в XIX веке. Для этого считаем необходимым остановиться на определении общего понятия «идеология».

Идеология (от греч. idea – образ, понятие, и logos – учение) есть некоторая совокупность идеалов, ценностей, целей и взглядов, посредством которых определенная общность людей выражает свое отношение к существующей социальной реальности, отдельным ее проблемам и конфликтам. Это означает, что в процессе исторического развития социальная общность (нация, класс, социальный слой) вырабатывает мировоззрение, которое оценивает и объясняет действительность, и предлагает на основе этих оценок цели и идеалы, к которым надо стремиться, ради которых стоит жить, работать, бороться.

Как и другие общественные явления, идеология возникла намного раньше, чем ее зафиксировали и описали. С момента своего выделения из окружающей природы человек тем и отличался от животного, что у него были не только физиологические и материальные потребности, но и духовные. Он создавал идеи, при помощи которых пытался описать, осознать и объяснить мир, свое место в нем, отношения между людьми. Эти идеи рождались человеческим сознанием на основе практической деятельности, из опыта. «…Они [идеи] – отражения действительности, верные или искаженные»¹.

Свое видение окружающей социальной действительности люди отображали сначала в мифах, позднее – в религиозных учениях и философии. Отсюда и особенности господствующей идеологии того или иного исторического периода. Например, в средневековье роль господствующей идеологии осуществляла религия. А идеологическая борьба разных социальных сил представала в виде борьбы официальной религии и церкви с разными ересями и диссидентством.

В современном виде идеология в соответствии с ее научным определением складывается в Новое время (т.е. в 17 в.). Ее формирование происходит в ходе непримиримой борьбы между феодально-абсолютистским строем и нарождающимся капитализмом. В недрах феодализма рождается светская культура, светский взгляд на жизнь и человека, преодолевающие средневековое религиозное сознание, духовный гнет римско-католической церкви.