Читаем Полюби себя сама, остальные подтянутся. Тело исцеляет само себя: глубокое изучение работы мышц и их связи с эмоциями полностью

Глава 13

Принятие себя

Легко сказать: «Прими себя как есть». И до чрезвычайности трудно так поступить. Ведь вокруг полно «помощников», которые в два счета докажут, что ты обладаешь массой недостатков и даже пороков. Справиться с доброжелателями трудно, но можно, если почаще вспоминать, что ты не обязана оправдывать ничьих ожиданий. Но что делать с самым главным «доброжелателем» – собой? На первых порах утверждение, что ты не обязана оправдывать свои ожидания о себе, частенько дает сбой. Человеку трудно абстрагироваться от собственных идеалов. Ты воспринимаешь их как часть себя, потому на уровне сознания добиться принятия своих «недостатков» непросто. Заметила, что слово «недостатки» я всегда употребляю в кавычках? Это просто потому, что недостатков не существует. Есть только список качеств, которые каждый отдельно взятый индивидуум считает плохими. Что, кстати, совершенно не мешает другому отдельно взятому индивидууму считать те же самые качества хорошими. Но об этом мы уже говорили. Любое мнение на свете – всего лишь точка зрения. Итак, что же делать, если ты никак не можешь признать в себе «плохие» качества, не можешь позволить им существовать? Попробуй обратиться за помощью к подсознанию. То, что нельзя донести мыслью и разумом, отлично доходит с помощью образов и подсознания. На помощь снова придет медитация. Но для начала давай все-таки поставим точку в вопросе быть или не быть «недостаткам». Отрицая в себе какое-либо качество, ты не избавляешься от него. Ты трусливо прячешь его на задворках души, не давая «всплывать». А оно есть. Ведь если бы его не было, его не нужно было бы подавлять, правда? Осознай этот простой факт. Отрицание «недостатков» не ведет к их исчезновению. Это похоже на то, как маленькие дети играют в прятки: они закрывают глаза и думают, что их никто не видит. Но ведь ты не ребенок, не так ли? От того, что ты закрываешь глаза на какие-то свои качества, они не исчезают. Напротив, под давлением любой предмет в этом мире сопротивляется (вспомни школьный курс физики). «Недостатки» – не исключение. Чем чаще ты будешь подавлять их в себе, тем чаще они будут проявляться. Это простой закон природы. Так имей же смелость признать, что они существуют! Взгляни в глаза своей нерешительности, жадности, трусости, лени… всему, что считаешь плохим! Признай, что все эти качества в тебе есть – независимо от того, позволяешь ты им проявляться или нет. Чтобы тебе стало немного легче, скажу по секрету, что мы, люди, содержим в себе все возможные качества характера. Просто одними мы пользуемся, другими нет, а о наличии третьих и вовсе не подозреваем до поры до времени.

Зачем я так бьюсь над тем, чтобы ты признала свои нелицеприятные качества? Представь, что ты художница. У тебя есть холст – всего один холст. Это ты сама, твой внутренний мир. Ты в состоянии нарисовать на нем все, что пожелаешь. Точнее, у тебя там уже что-то нарисовано. И мы с тобой занимаемся тем, чтобы поверх старой картины нарисовать новую – более прекрасную, новыми красками, с новыми умениями. И что мы видим? Холст сплошь покрыт белыми пятнами с надписью «не трогать». Как, скажи, можно в этом случае нарисовать что-то прекрасное, что-то цельное? Я предлагаю смыть белую замазку с пятен, чтобы увидеть весь холст целиком. Ты должна знать, с чем имеешь дело. Только в этом случае ты сможешь создать новый прекрасный рисунок.

Вот тебе упражнение на принятие себя. Мне оно в свое время сильно скрасило жизнь. Надеюсь, пригодится и тебе. У Владимира Жикаренцева я прочла про ум-эго и то, какие ловушки он нам ставит. Когда мы боремся с качествами, которые нам не нравятся, мы их в себе отрицаем. А то, что отрицаешь, что боишься в себе увидеть – то и получаешь в итоге. Другими словами, отрицаешь лишний вес – сколько не борись с ним – он вернется, отрицаешь лень – вернется, родимая, сколько ни гони… и так далее. Жикаренцев предлагает найти в себе эти отрицательные стороны и принять их как есть. Но его методы показались мне сложными, поэтому для себя я придумала медитацию. Но сначала предыстория ее создания.

Однажды я осудила подругу, изменившую мужу. Было это во времена моей туманной идеалистической юности. Подруга ответила фразой, ставшей ключевой в понимании момента: «Очень легко отказаться от соблазна, если никогда его не пробовала. Очень легко осудить то, чего никогда не делала. А ты попробуй поддаться соблазну, потом откажись – вот тогда будешь других воспитывать».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История России
История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Ахиезер , Андрей Викторович Матюхин , И. Н. Данилевский , Раиса Евгеньевна Азизбаева , Юрий Викторович Тот

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская образовательная литература / История / Учебники и пособия / Учебная и научная литература
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв.
Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв.

Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры.В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского). Комплексное исследование дает возможность восстановить их роль и значение в политической жизни XV—XVI столетий, показывает особенности их статуса и механизмы интеграции в систему государевой службы.Книга рассчитана на историков и читателей, интересующихся историей развития российской государственности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Михаил Михайлович Бенцианов

Государство и право / Учебная и научная литература / Образование и наука