Читаем Полка. О главных книгах русской литературы полностью

5. Мандельштам О. Э. К статье «Барсучья нора» // Мандельштам О. Э. Слово и культура. – М.: Сов. писатель, 1987. С. 264–266.

6. Маяковский В. В. Умер Александр Блок // АГИТ-РОСТА. 1921. № 14 (10 августа).

7. Приходько И. С. Образ Христа в поэме А. Блока «Двенадцать» (Историко-культурная и религиозно-мифологическая традиция) // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. – М., 1991. Т. 50. № 5. С. 426–444.

8. Пьяных М. Ф. Россия и революция в поэзии А. Блока и А. Белого // Александр Блок, Андрей Белый: Диалог поэтов о России и революции / Сост., вступ. статья, коммент. М. Ф. Пьяных. – М.: Высшая школа, 1990. С. 5–29.

9. [Смола О., Приходько И.] Комментарии. «Двенадцать» // Блок А. А. Полное собрание сочинений и писем: В 20 т. Т. 5. – М.: ИМЛИ РАН; Наука, 1999. С. 293–381.

10. Топоров А. М. Крестьяне о писателях. – М.: Common Place, 2016.

11. Шкловский В. Б. Гамбургский счёт: Статьи – воспоминания – эссе (1914–1933). – М.: Сов. писатель, 1990.

12. Штут С. «Двенадцать» А. Блока // Новый мир. 1959. № 1. С. 231–246.

13. Якобсон А. А. Конец трагедии. – Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1973.

14. Blok A. Twelve, in a new translation by Maria Carlson // Russia's Great War and Revolution (http://russiasgreatwar.org/docs/twelve_notes.pdf).

«Мы»

• Анненков Ю. Евгений Замятин // Литературная учёба. 1989. № 5.

• Белобровцева И. Поэт R-13 и другие Государственные Поэты // Звезда. 2002. № 3.

• Браун Я. Взыскующий человека: Творчество Евг. Замятина // Сибирские огни. – Новосибирск, 1923. Кн. 5–6.

• Воронский А. Евгений Замятин // Воронский А. Искусство видеть мир. – М.: Сов. писатель, 1987.

• Гаков В. Чужой среди своих // Знание – сила. 2004. № 2.

• Гастев А. О тенденциях пролетарской культуры // Пролетарская культура. 1919. № 9/10.

• Давыдова Т. Миф «еретика»: Сегодняшний взгляд на роман Е. Замятина «Мы» // Высшее образование в России. 1999. № 5. С. 135–140.

• Давыдова Т. Образность и язык романа Е. И. Замятина «Мы» // Русская словесность. 2001. № 1. С. 9–14.

• Давыдова Т. Русский неореализм: идеология, поэтика, творческая эволюция (Е. Замятин, И. Шмелёв, М. Пришвин, А. Платонов, М. Булгаков и др.). – М.: Флинта: Наука, 2005.

• Дубин Б. Быт, фантастика и литература в прозе и литературной мысли 20-х годов // Тыняновский сборник: Четвёртые Тыняновские чтения. – Рига, 1990.

• Дубин Б. Литература как фантастика: письмо утопии // Дубин Б. Слово – письмо – литература: Очерки по социологии современной культуры. – М.: Новое литературное обозрение, 2001.

• Замятин: pro et contra: антология / Сост.: О. В. Богданова, М. Ю. Любимова. – СПб.: РХГА, 2014.

• Замятин Е. Герберт Уэллс. – Пб.: Эпоха, 1922.

• Замятин Е. Мы. Текст и материалы к творческой истории романа. Антология / Сост. М. Ю. Любимова, Дж. Куртис. – СПб.: Мiръ, 2011.

• Замятин Е. Я боюсь. Литературная критика. Публицистика. Воспоминания. – М., 1999.

• Зверев А. «Когда пробьёт последний час природы…» // Вопросы литературы. 1989. № 1.

• Кертис Дж. «Англичанин… московский»: Евгений Замятин и русская критика (1913–1923) // Новое литературное обозрение. 2013. № 123.

• Кольцова Н. Роман Евгения Замятина «Мы» и петербургский текст русской литературы // Вопросы литературы. 1999. № 5.

• Крючков В. Неореалистический роман-миф «Мы» Е. И. Замятина – роман-антиутопия // «Еретики» в литературе: Л. Андреев, Е. Замятин, Б. Пильняк, М. Булгаков. – Саратов: Лицей, 2003.

• Лукьянова И. Morbus rossica // Русский мир. 2016. Февраль.

• Любимова М. Ю. Биография Е. И. Замятина: Источники для реконструкции // Евгений Замятин и культура ХХ века. – СПб.: Изд-во Российской национальной библиотеки, 2002.

• Новое о Замятине: Сб. материалов / Под ред. Л. Геллера. – М., 1997.

• Оруэлл Д. «1984» и эссе разных лет. – М.: Прогресс, 1989.

• Панова Л. Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма. – М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2017.

• Пискунова С. «Мы» Евг. Замятина: Мефистофель и Андрогин… // Вопросы литературы. 2004. № 6.

• Скороспелова Е. Замятин и его роман «Мы». – М.: Изд-во Московского университета, 1999.

• Струве Н. Символика чисел в романе Замятина «Мы» // Православие и культура. – М.: Русский путь, 2000.

• Сухих И. О Гоpоде Солнца, еpетиках, энтpопии и последней pеволюции (1920. «Мы» Е. Замятина) // Звезда. 1999. № 2.

• Сухих И. Утопия и вера вечного еретика (1920. «Мы» Е. Замятина) // Русский канон: Книги ХХ века. – СПб.: Азбука-Аттикус, 2019.

• Тынянов Ю. Н. Литературное сегодня // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. – М.: Наука, 1977.

• Хатямова М. А. Искусство как должное в романе Е. И. Замятина «Мы» // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 8. – Томск, 2006.

• Хатямова М. А. Метатекстовая структура романа Е. И. Замятина «Мы» // Хатямова М. А. Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века. – М.: Языки славянской культуры, 2008.

• Чуковский К. Дневник: 1901–1929. – М.: Сов. писатель, 1991.

• Шайтанов И. Мастер // Вопросы литературы. 1988. № 12.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разгерметизация
Разгерметизация

В своё время в СССР можно было быть недовольным одним из двух:·  либо в принципе тем, что в стране строится коммунизм как общество, в котором нет места агрессивному паразитизму индивида на жизни и труде окружающих;·  либо тем, что в процессе осуществления этого идеала имеют место ошибки и он сопровождается разного рода злоупотреблениями как со стороны партийно-государственной власти, так и со стороны «простых граждан».В 1985 г. так называемую «перестройку» начали агрессивные паразиты, прикрывая свою политику словоблудием амбициозных дураков.То есть, «перестройку» начали те, кто был недоволен социализмом в принципе и желал закрыть перспективу коммунизма как общества, в котором не будет места агрессивному паразитизму их самих и их наследников. Когда эта подлая суть «перестройки» стала ощутима в конце 1980 х годов, то нашлись люди, не приемлющие дурную и лицемерную политику режима, олицетворяемого М.С.Горбачёвым. Они решили заняться политической самодеятельностью — на иных нравственно-этических основах выработать и провести в жизнь альтернативный политический курс, который выражал бы жизненные интересы как их самих, так и подавляющего большинства людей, живущих своим трудом на зарплату и более или менее нравственно готовых жить в обществе, в котором нет места паразитизму.В процессе этой деятельности возникла потребность провести ревизию того исторического мифа, который культивировал ЦК КПСС, опираясь на всю мощь Советского государства, а также и того якобы альтернативного официальному исторического мифа, который культивировали диссиденты того времени при поддержке из-за рубежа радиостанций «Голос Америки», «Свобода» и других государственных структур и самодеятельных общественных организаций, прямо или опосредованно подконтрольных ЦРУ и другим спецслужбам капиталистических государств.Ревизия исторических мифов была доведена этими людьми до кануна государственного переворота в России 7 ноября 1917 г., получившего название «Великая Октябрьская социалистическая революция».Материалы этой ревизии культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация». Рукописи «Разгерметизации» были размножены на пишущей машинке и в ксерокопиях распространялись среди тех, кто проявил к ним интерес. Кроме того, они были адресно доведены до сведения аппарата ЦК КПСС и руководства КГБ СССР, тогдашних лидеров антигорбачевской оппозиции.

Внутренний Предиктор СССР

Публицистика / Критика / История / Политика