Полководцы Святой Руси

Слава Богу, что Александр Ярославич остудил горячие головы и надолго прекратил «действенное сопротивление» Орде там, где оно на самом деле было — в Новгороде Великом. Не сделал бы он этого, так, может быть, сгорела бы Северная Русь в топке жуткой, безнадежной войны вся и без следа.

Когда тяжкая рука Александрова смиряла новгородцев, в очередной раз шевельнулась в правителе глубинная сущность. Еще раз образ Бога, заложенный в него изначально, при рождении, дал ему необходимую твердость.

Ведь противна государю жестокость, проявленная в отношении своих, да еще и в отношении города, пусть неблагодарного, пусть замкнувшегося от интересов всей Руси в коробе местных интересов, но всё же дорогого сердцу. Трижды пришлось выходить в поле, чтобы драться за него. Трижды меч Александра Ярославича отводил от Новгородской земли большую беду. А сколько лет прожил тут князь? Да почитай, каждая церковь ему тут родная, от соборной Софии до деревянных обыденок. Знакомцев — полон город. Смутьянство и то уже сделалось привычным. Новгородец да не смутьян, хотя бы немножечко, хотя бы на золотничок, это, наверное, вовсе не новгородец. Но и вольности в них много, не только смуты. Живут, хребта ни перед кем не сгибая…

Жалко их сгибать? Жалко хребты им калечить? Жалко! Но такова еще одна грань монаршего долга. Не думая, будут ли его любить, отпрянут ли от него в ненависти, с удовольствием ли, с омерзением ли, каковую память он по себе оставит, правитель поступает так, как велит ему Бог. Спасает землю и народ, иной раз против их желания. Какая разница — видеть в новгородцах более вольнолюбия или мятежности, если покорность для них сегодня спасительна, а гордыня — верная смерть?! Смирять, порой смирять жестоко, не искать ни благодарности, ни понимания, не уповать на суд потомков.

Просто сделать необходимое.

Правитель — слуга Божий. Если Бог велит, ему придется бить даже то, что он любит. И Александр Ярославич бил новгородцев, любя их великий город…

Загадка второго брака

Перед историками стоит загадка, связанная со вторым браком Александра Ярославича. Ее истоки — в знаменитом труде Н. М. Карамзина «История государства Российского». Николай Михайлович написал всего один абзац о семье Александра Невского. Но споры о словах его не утихают вот уже скоро два столетия. Вот слова историка: «По кончине первой супруги, именем Александры, дочери полоцкого князя Брячислава, Невский сочетался вторым браком с неизвестною для нас княжною Вассою, коей тело лежит в Успенском монастыре владимирском, в церкви Рождества Христова, где погребена и дочь его, Евдокия»[146].

Действительно ли была вторая жена у Александра Ярославича? Летописи не упоминают факт второй женитьбы. И документов, содержащих подобное свидетельство, тоже не дошло до наших дней. Более того, неизвестно, когда скончалась первая супруга князя. Но всё это в порядке вещей. Вторая половина XIII и первая половина XIV века — самое темное время на протяжении всего русского Средневековья. Летописи особенно скудны, грамот сохранилось до крайности мало, немного и сведений, исходящих от иноземцев. Родословия неполны, иные княгини прошли по генеалогии великих династий невидимыми призраками: известно, что дети есть, род продолжился, но кто произвел их на свет, ведает один Бог. Серьезные вопросы вызывают даже личности и места погребения жен знаменитейших князей из рода московских Даниловичей!

Васса может быть иноческим именем княгини Александры — в ту пору многие венценосные особы на смертном одре принимали постриг и уходили на встречу с Высшим Судией в монашеском одеянии. Тогда никакой второй жены Александра Невского не существовало. Этой точки зрения придерживаются многие серьезные специалисты.

Однако могло быть иначе. И некоторые вопросы нельзя снять с помощью простого отрицания. Вот один из них. От XVII века дошел «Летописец Владимирского собора» — перечисление святынь в храмах Владимира. Там четко говорится: «В Успенском девичьем монастыре [Княгинином. — Д. В.] в церкви Успения Пресвятой Богородицы, в приделе Рождества Христова, на южной стороне в стене гробница, а в ней лежит великая княжна Евдокия [дочь Александра Невского. — Д. В.], нетленна и одежды целы. А возле нее в другом гробу, каменном же, лежат мощи великой княгини Александры. В том же приделе на левой стороне, на каменном же гробу лежит великого князя Александра Невского княгиня Васса, в схиме…» Этот «Летописец Владимирского собора» — памятник поздний и не во всем достоверный. Трудно определить, насколько можно ему доверять, нет ли в нем путаницы, но и совсем сбросить его со счетов также нет достаточных оснований. А по нему выходит, что жен у Александра Ярославича было две.

А вот еще один вопрос без четкого ответа.