Полное собрание сочинений. Том 1

[74] Тактъ опять совс мъ другое д ло. Тактъ есть ум ніе обращаться съ людьми, и хотя для этого ум нія необходимо пониманіе отношеній людскихъ, но это пониманіе можетъ происходить отъ привычки, отъ хорошаго воспитанія, а чаще всего люди, такъ называемые съ тактомъ, основываютъ эту способность на хладнокровіи, на ум ніи влад ть собою и на медленности и осторожности во вс хъ проявленіяхъ. Отъ этого большей частью люди съ тактомъ люди непонимающіе. Медленность и хладнокровность совершенно противуположны этой способности, основанной, напротивъ, на быстрот соображенія. Какая разница между челов комъ, который детъ съ визитомъ собол знованія въ домъ, хозяева котораго сильно огорчены потерею какого нибудь родственника и говорить тамъ, почитая то своею обязанностью, пошлыя и избитыя фразы участія, и т мъ, который, предвидя въ этомъ визит много тяжелыхъ минуть, не детъ вовсе? Какая разница между челов комъ, который съ перваго взгляда на другаго челов ка говоритъ вамъ: «это порядочный челов къ», и т мъ, который парикмахера принимаетъ за артиста? Какая разница между т мъ челов комъ, который, когда кончился анекдотъ, спрашиваетъ васъ: «ну, а потомъ?» не понимая, какъ грубъ этотъ вопросъ, и т мъ, который, когда вы только начинаете разсказывать, оц нилъ уже вашъ разсказъ и никогда не спроситъ этаго? Разница между челов комъ понимающимъ и непонимающимъ. Самыя пріятныя отношенія съ людьми понимающими. Есть много понятій, для которыхъ не достаетъ словъ ни на какомъ язык . Эти то понятiя могут передаваться и восприниматься только посредством пониманiя. Чтобы передать такого рода понятіе, для котораго н тъ выражения, один из соб с дников говорить другому одинъ изъ признаковъ этаго понятія или выражаетъ его фигурно; другой [75] по этому признаку или фигур , a бол е по предшествующему разговору и выраженiю губъ и глазъ понимаетъ, что первый хочетъ выразить, и, что бы еще бол е объяснить понятіе и вм ст съ т мъ показать, что оно для него понятно, говорить другой характеристическій признакъ. Это средство распространяетъ кругъ разговора и притомъ доставляетъ большое наслажденіе. Когда люди привыкли одинъ къ другому, то игра эта идетъ съ необыкновенною быстротою, и ч мъ быстр е, т мъ пріятн е, какъ игра въ мячь. Въ нашемъ семейств пониманіе весьма развито, и сначала я полагалъ, что оно произошло отъ одинаковаго воспитанія, оттого что каждому изъ насъ вся жизнь другаго изв стна до мельчайшихъ подробностей, однимъ словомъ, что оно происходило отъ сродства въ мысляхъ, такъ же, какъ и можетъ существовать независимо отъ способности пониманія во всякихъ кружкахъ, но сталкиваясь съ различными людьми, я уб дился окончательно, что, несмотря на чрезвычайную разницу въ прошедшемъ съ многими людьми, н которые сейчасъ понимали, другіе, какъ ни часто я съ ними сходился, всегда оставались непонимающими, и что р зкая черта эта между вс ми людьми существуетъ, хотя и съ подразд леніемъ: на людей, понимающихъ всегда и везд , и на людей, понимающихъ въ изв стномъ кружк и всл дствіе изв стныхъ обстоятельствъ. Я привелъ прим ръ шишки. Шишка называлась у насъ такая в щь, которая поставлена не у м ста, съ претензіею на laisser aller. ⁹⁶— Видите, какъ много словъ въ описаніи понятія, которымъ выражалось шишкаи значило гораздо больше. Такъ, шишка говорилось о изв стномъ способ завязывать галстукъ; даже въ разговор , въ лекціяхъ профессоровъ н которыя отступленія назывались шишка. Много было у насъ такихъ понятій, выраженныхъ странно, много типовъ. Наприм ръ, въ то время, какъ перестали носить штрипки, со стрипкамивыражало очень много: [76] галстукъ «со стрипками», прическа «со стрипками», даже разговоръ и манера танцовать «со стрипками» были для насъ в щами очень ясными. Продолжаю. Меблировка комнаты состояла изъ этаго кресла на полозьяхъ, дивана, который очень искусно превращался къ вечеру въ кровать и къ утру опять приходилъ въ первобытное положеніе, ломбернаго стола, который всегда былъ раскрытъ, и на которомъ лежали книги, тетради, пенковая трубка, изъ которой никто не курилъ и, такъ называемая, [изюм]ная чернильница съ подсв чникомъ въ середине. (Одинъ разъ, разспрашивая Володю объ одномъ молодомъ челов к , юнкер , нашемъ родственник , я сказалъ ему, не удовлетворяясь его ответами: «да ты дай мн о немъ понятіе. Что онъ глупъ былъ?» — «Н тъ, онъ еще молоденькой мальчикъ былъ, ни глупъ, ни уменъ, такъ себ , но, знаешь, въ такомъ возрасте, въ которомъ всегда бываютъ смешны молодые люди. У него была губительная слабость, отъ которой, я всегда ув рялъ его, онъ разстроитъ и желудокъ и обстоятельства, это изюмъ покупать.» — «Какъ изюмъ? спросилъ я. «Ну да какъ изюмъ? Какъ есть деньги, ужъ онъ не можетъ выдержать, посылаетъ въ лавочку покупать изюмъ, не изюмъ, такъ пряники, а не пряники, такъ саблю или тёрку какую нибудь купитъ.») Съ т хъ поръ изюмомъ называется у насъ всякая такого рода покупка, которая покупается, не потому что ее нужно, а такъ. Володя признавался, что чернильница эта была куплена въ изюмныя времена, да и видъ она им ла изюмный.