Полное собрание сочинений. Том 1

Мн опять было больно, что сказалъ Володя, т мъ бол е, что я зналъ, что онъ не сказалъ [84] бы этаго, ежели бы мы были съ нимъ съ глазу на глазъ. Я ув ренъ былъ, что онъ, хотя темно, но понималъ отчасти причину моей филоссофіи. Отчего это, я не разъ зам чалъ, между людьми, которые другъ друга хорошо понимаютъ, говорятся въ обществ такія вещи, которыя наедин не скажутъ ни за что другъ другу? Поговоривъ еще и довольно подробно о разныхъ пунктахъ, они сд лали расписаніе порядка, по которому сл довало нынче отправляться по пунктамъ, сл дующее. Прежде хать къ Корамъ, но зайдти нельзя, потому что былъ утромъ; стало быть только постоять подъ окошкомъ. Оттуда къ Бронамъ; смотря по обстоятельствамъ взойдти или н тъ, но во всякомъ случа оставить знакъ своего присутствія, потомъ къ 10,000,000 (такъ называлась одна д вушка, въ которую тоже былъ влюбленъ Володя и названіе это получила отъ того, что, когда З. у зжалъ на ваканціи, то просилъ Володю писать къ нему и доносить о ней, но для того, чтобы въ какомъ нибудь случа не открылось это д ло, писать о ней подъ названіемъ 10 милліоновъ. Я полагаю, что осторожность эта была совершенно излишняя.) и т. д. и т. д.

— A гд Васенька? спросилъ З., не по детъ ли онъ? Что онъ нынче филоссофъ, артистъ, un homme tout `a fait comme il faut <sup>100</sup>или просто Васенька. Я его лучше всего люблю артистомъ. Кажется, нынче мы un homme tr`es comme il faut, утромъ были y T. и об дали тамъ въ гимназическомъ сертук англійскаго покроя, и поэтому на него надежда плохая.

— Однако теперь еще рано, а я до 8 часовъ буду заниматься, въ 8 ты при зжаешь, а теперь прощай.

— Ну хорошо, такъ я пойду къ покровителю; ты в дь об щался прійдти къ нему, такъ зайди за мной — это будетъ 5 пунктъ.

То, что сейчасъ такъ легко и просто сказано было о Васеньк , съ н которыми поясненіями дастъ вамъ ясное понятіе о его характер въ это время. [85] Въ какое бы положеніе не поставила судьба челов ка, она всегда даетъ ему способы быть довольнымъ имъ. Чтобы быть довольнымъ въ томъ положеніи, въ которое насъ поставила судьба, нужно им ть одну изъ трехъ качествъ: или твердость характера и практическую способность къ жизни, которой над ленъ въ высшей степени Володя, или ум ніе [ 1 неразобр.] всегда и во всемъ свое тщеславіе, ум ніе, которымъ могу похвастаться, или какую нибудь одну блестящую спеціяльную способность, которой былъ над ленъ Васенька. Вы знаете, какой онъ былъ музыкантъ! Природа, какъ нарочно, разд лила эти качества между нами 3-мя. Изв стно, что, когда ищешь одну в щь между многими, ту, которую нужно, находишь посл днюю. Это справедливо даже тогда, когда молодой челов къ ищетъ себ дорогу. Васенька рожденъ, чтобы быть артистомъ, но онъ не уб жденъ въ томъ, что это его призваніе, и вм ст съ т мъ онъ ищетъ какую нибудь спеціальность и бросается то на филоссофію, т. е. на такую дорогу, на которой прогрессъ его не будетъ пов ряться практической жизнью, и вм ст съ т мъ изъ которой онъ можетъ почерпнуть уб жденіе о своемъ достоинств , то на музыку, но къ несчастію не остается на этой дорог , но на grand genre, ¹⁰¹въ которомъ, какъ въ в щи очень легкой, и къ которому онъ склоненъ, онъ дошелъ до большаго совершенства. Ни у кого я не видалъ такихъ рукъ и ногтей, какъ у него, зато онъ не выпускаетъ изъ рукъ жел зки. Онъ знаетъ вс великосв тскіе анекдоты, отношенія, привычки, онъ отлично ум етъ быть презрительнымъ, ласковымъ и т. д. Но къ несчастію не на чемъ разыграться этому ум нію. Въ этомъ город есть 3 или 4 точно порядочныхъ дома, въ которыхъ Васенька свой челов къ и только. Онъ такъ привыкъ метаться въ этихъ направленіяхъ, что уже отвыкъ быть естественнымъ. Онъ поступаетъ наоборотъ. Обыкновенно по вл ченію чувствъ становится въ изв стное положеніе и потомъ обсуживаетъ его, онъ же сначала обсуживаетъ и представляетъ себ изв стное положеніе и потомъ [86] старается стать въ него. Иной день онъ только и говоритъ, что о большомъ св т и съ презр ніемъ смотритъ на все, что не большой св тъ, другой день онъ сидитъ за какимъ нибудь Шилингомъ, котораго не понимаетъ, и все пустяки кром Филоссофіи. За музыку же, за настоящую наклонность и способность, къ несчастію онъ р же всего принимается. —