Полное собрание сочинений. Том 27.

Плотникъ бережетъ свой ватерпасъ, отвсъ и угольникъ для того, чтобы они не покривились и чтобы то, что онъ длаетъ, не вышло кривымъ. Казалось бы и человку надо всми силами беречь свою совсть и разумъ для того, чтобы всегда знать, что ему должно длать. Но разница въ томъ, что плотникъ и каменьщикъ здсь сейчасъ должны сдать свою работу и здсь сейчасъ подрядчикъ или хозяинъ не примутъ его работу, если она сдлана криво; отъ человка же принимаетъ его работу жизни не другой человкъ, а самъ Богъ, и принимаетъ ее, какая бы она ни была, предоставляя самому человку судить о томъ, крива или пряма, угодна или не угодна Богу его работа. И вотъ отъ этого то и происходитъ то, что одни люди стараются какъ можно улучшать свою работу, приближать ее къ тому образцу, который заложенъ въ ихъ совсти, и для этого какъ можно больше берегутъ ясность и чистоту своего образца, чтобы быть въ состояніи все больше и больше приближаться къ нему, другіе же, отдалившись отъ образца, стараются не видать его и для этого стараются затемнить его. Въ этомъ одномъ я нашелъ объясненіе того непонятнаго всеобщаго стремленія слабыхъ людей затемнять въ себ табакомъ, виномъ, хашишемъ, опіумомъ то, что есть въ нихъ самаго дорогаго, самаго главнаго — своихъ совсть и разумъ.

* № 24.

И доволенъ и истинно счастливъ, спокоенъ, радостенъ бываетъ человкъ только тогда, когда дла его близко подходятъ къ тому, что показываетъ ему его отвсъ и угольникъ, т. е. его разумъ и совсть. Чмъ ближе сходятся стна и уголъ съ отвсомъ и угольникомъ, тмъ радостне плотнику, чмъ ближе дла человка къ тому, чего требуетъ отъ него совсть, тмъ радостне человкъ, и тмъ тревожне и несчастне человкъ, чмъ больше удаляется одно отъ другаго.

Все большее и большее приближеніе того, что длаетъ человкъ, съ тмъ, чего требуетъ его совсть, и составляетъ главное дло жизни всякаго человка, потому что въ этомъ приближеніи только истинное счастіе, и въ обратномъ, въ удаленіи поступковъ отъ того, чего требуетъ совсть — все несчастіе человка. Такъ что, казалось бы, человку дано все для того, чтобы онъ былъ счастливъ — данъ ему врный отвсъ и угольникъ, показывающіе ему, какъ и что ему надо работать, и дана ему возможность работать и приближаться къ тому, что должно быть, и въ этомъ находить счастье.

Казалось бы, чего же еще нужно человку, стоитъ ему идти по открытому ему пути, и онъ врно получаетъ благо, но, видно, нужно человку испытать вс роды обмановъ и ложныхъ путей, прежде чмъ взойти на истинный путь, и вотъ люди, вмсто того, чтобы приближать свои поступки къ тому, чего требуетъ совсть, придумали средство, не измняя своей жизни, приближать къ своей дурной жизни требованія совсти. Средства эти въ томъ, чтобы не стну выправлять по отвсу, a отвсъ отводить рукой по кривой стн и думать, что стна прямая, одурманить и покривить совсть по своимъ дурнымъ дламъ и считать дурныя дла — хорошими.

* № 25.

Удивительное дло: жили, жили люди безъ вина и без табаку, и теперь есть люди, которые живутъ безъ нихъ, и понемногу, понемногу стали пить и курить люди, и теперь дошло до того, что пьютъ и курятъ уже почти вс, и мужчины, и женщины, и дти даже, такъ что вина и табаку выходитъ столько, что отдавай люди т деньги или т труды, которые они тратятъ на табакъ и вино, то можно бы прокормить и одть и призрть всхъ бдныхъ, убогихъ, больныхъ и старыхъ и обучить въ хорошихъ училищахъ всхъ дтей всего міра. Но не это удивительно; — мало ли люди тратятъ силъ и трудовъ для своихъ удовольствій. И ничего бы не было удивительного, если бы питье вина и куренье табаку сами по себ доставляли бы удовольствіе, такъ, какъ доставляютъ такое удовольствіе ^[259]игра, охота, роскошь, хорошая пища, плотская любовь. Вс эти дла прямо тянутъ къ себ человка, потому что он прямо пріятны человку. Но совсмъ не то съ виномъ, табакомъ у насъ (и хашишемъ и опіумомъ въ Азіи и Африк); вс эти одурманивающія веще[ства] сами по себ не доставляютъ удовольствія и человка не тянутъ къ себ, напротивъ (алкоголь, въ чемъ бы онъ ни былъ въ вин, въ водк, въ пив ли) алкоголь самый тотъ, отъ котораго крпость вина, и никотинъ, отъ котораго крпость табака, ни то ни другое не манится человку, а напротивъ отталкиваетъ, и всякій свжій человкъ, не испорченный привычкой, предпочтетъ пить сладкій, но не пьяный напитокъ и дышать чистымъ воздухомъ, а не табачнымъ дымомъ, и нюхать запахъ травы, цвтовъ, а не никотина.

И вмст съ тмъ такъ или иначе, но люди, понемногу принуждая себя, преодолваютъ непріятность, происходящую отъ питья и куренья, привыкаютъ къ тому и другому и привыкаютъ такъ сильно, что готовы лишать себя всего — не только удовольствій, но и необходимаго; только бы имть возможность курить или пить.

————

* [ВАРИАНТ ПРЕДИСЛОВИЯ К СТАТЬЕ В. Г. ЧЕРТКОВА «ЗЛАЯ ЗАБАВА».]