Полное собрание сочинений. Том 4

С другой стороны, денежное неравенство (т.е. изначально разный стартовый капитал) искоренить достаточно просто: отменить право наследования, и дело с концом. Звучит легко, не так ли? Но так же невыполнимо. И здесь два камня. Во-первых, человек не утащит деньги в могилу, они кому-то перейдут. И кому же он их отдаст: незнакомым людям (разделит), государству или собственному ребёнку? Ответ очевиден. И как бы строг ни был запрет на наследование, отец всегда украдкой передаст хоть что-то своему сыну или дочери. Почему так? Дело не во Фрейдовской «продолжении личности», всё куда прозаичнее: ребёнок – это цель (что за цель, почему, как… см. «Человек как он есть»), и не передать сбережения ребёнку – значит пойти против своей цели. Можно пересилить себя, заставить, можно испугаться, но нельзя захотеть. А значит отменить наследования реально невозможно. Правда тут есть очевидный выход: сделать целью человека не ребёнка, а общество. Таким образом выйти из ситуации, в своё время, пытались и Ленин, и Сталин (и Павлик Морозов, герой своего времени, тому замечательный пример), но не вышло. Оно и понятно: детей от семей не отлучали, а если каждый день общаться с одним и тем же человеком (пусть он тебе даже и не родня), дружить с ним, то он автоматически становится целью, ибо с ним хорошо, к нему привык, а значит он (этот человек) удовлетворяет стремлениям и ВКП, и ВКС, тем самым становясь целью. И вот уже история с графом Монте-Кристо (т.е., по сути, наследование просто близкому человеку). В итоге, чтобы не было неравенства в возможностях, надо чтобы не было права наследования. А чтобы наследование было уничтожено не на бумаге, а на деле, надо, чтобы у человека не было ни семьи, ни друзей, ни даже постоянных знакомых; в общем, никого близкого. Только так мы все будем изначально равны.

Отсюда вопросы: можно ли этого достичь? И хорошо ли это? Достичь более или менее (хотя и далеко не на все 100%) можно. Более того, большие подвижки к разрыву и уничтожению всякого братства (так любимого коммунистами) были произведены в сталинские времена, правда апогея достичь не удалось, да и с семьёй недоглядели, упустили момент. Можно (да и что сложного? Отнять и убить доверие), но не так уж и надолго. Ведь что дальше? А далее снижение социализации (ибо нет больше у человека близких); как следствие, снижение влияния вторичного подсознания; как следствие, повышение влияния подсознания первичного; как следствие, заметное воздействие ИПР; как следствие, сильное желание детей и ухода за детьми; как следствие, дети вне закона и… Снова наследование и неравенство. Всё это, конечно, при том условии, что от общества к тому отдалённому времени останется хоть что-то.

Да и хорошо ли всё это? Если нет ни частной собственности, ни близких людей, то что любить? А если не любить, т.е. не испытывать «хороших» чувств, то что «хорошего» останется в человеке? Такая скотина выйдет, от которой современный капиталист (тот самый, со звериным оскалом) плакал бы. И о каком братстве, в таком случае, может идти речь? Тем более, о какой такой свободе, когда необходимы жёсткие законы и беспрецедентный контроль? Да что там, о каком человеке ещё можно говорить? Да уж, гуманное течение.

Что? Софистика, говорите? А как иначе создать изначальное финансовое равенство? Здесь даже вариантов нет; только так, такими методами и только с такими последствиями. Одно из двух: либо неравные люди, либо равные скоты. И ещё: вот вы, товарищ, гражданин, хотели бы жить в таком обществе?

Остаётся ещё одно равенство / неравенство: по уровню жизни. Но это совсем просто: если собственность общественная, то и живут все одинаково (теоретически), а если частная, то уж кто как сумеет. Тем самым, этот вид равенства я отношу к вопросу о общественной собственности. Потому позволю себе перескочить и сначала рассмотрю третий постулат коммунизма – общественная собственность.

Общественная собственность… Да не говорил ли я про неё? Что это глупости, это недостижимо, что человек так жить не сможет, что человек скорее повесится, чем будет постоянно, изо дня в день, горбиться на других и отдавать своё? И это утверждение подтверждается уравниловкой в СССР: что паши, как лошадь, что пьянствуй целый день, получать будешь одинаково. А значит, зачем работать больше? Вот и развалилась сначала деревня, а чуть позже и промышленность, ибо никто не работал, и работать не собирался. Короче говоря, будем считать, что об этом я уже сказал достаточно и с этим постулатом всё понятно.