Полное собрание сочинений. Том 4

Мне могут возразить. Ведь то, что есть, и что заявляется государством как идеал – это далеко не демократия; это неизвестно что. Согласен. Но с другой стороны, окружающее нас вполне можно назвать (и это будет ближе всего к истине) некой недоразвитой демократией. И как иначе? Мы живем явно не при анархии (даже самой слабо развитой), не при том книжном социализме / коммунизме (тут уж вообще ничего общего, за исключением частных, непринципиальных моментов) и не при тоталитаризме, как бы ни кричали о том всякого рода «свободофилы». И в то же время, что нам недостает для полноценной демократии? Всего лишь большей роли народа в законотворчестве; всё остальное – пожалуйста. Впрочем, о том, что есть сейчас, я скажу чуть позже. Теперь же обратимся к демократии как таковой.

Демократия, как некое «учение», содержит в своей основе ряд принципов. Это, само собой, власть народа, централизованная власть в государстве, в экономике главенствующая роль отводится частной собственности, свобода и правовое равенство. Это, пожалуй, основное. Сюда может добавляться выборная власть (но не у всех философов) или, например, принцип невмешательства государства в экономику. Но это, повторюсь, не обязательно, да и не так уж принципиально. А вот на первых пяти непреложных принципах следует остановиться подробнее.

Хотя, на чём здесь останавливаться? Почти обо всём из вышеперечисленного я уже говорил. Впрочем, дабы не обидеть, повторюсь. Народная власть – хорошо, реально, но в меру. Невозможна в условиях большого общества полноценная власть народа. В таких условиях народ может только выбирать свою власть, но он всё равно, от выборов до выборов, будет полностью в руках избранных. Иначе – развал общества и государства. Потому те особо последовательные демократы не правы, когда говорят, что власть народа не должна ограничиваться одними выборами. Если так, мы сами себе создадим такой ужас, о котором Сталин на пару с Гитлером могли только мечтать.

Свобода – тоже хорошо, но снова в меру и, соответственно, с «от»; словосочетание «больше свободы» – это пустые, ничего не значащие слова. Да и нельзя, опять-таки, давать людям слишком много свободы (не скрою, понятие «слишком много» расплывчато, но чёткие границы мне и не интересны). Во-первых, это лишняя нервотрёпка и, как следствие, большое количество психических расстройств (за всю истории монархии не было столько самоубийств, как за наш «свободный» XX век), а во-вторых, это первейший дестабилизирующий фактор в обществе. Конечно, чем свободы больше (но пока само общество ещё существует), тем общество здоровее (т.к. выживает сильнейший). В условиях тоталитаризма выживают все, кому повезёт и сильного, кстати, скорее уничтожат, чем слабого. «Плохой» тоталитаризм – это кратчайший путь к деградации общества и снова пример тому – СССР. Но, тем не менее, избыток свободы ещё никогда не был (и никогда не будет по известным причинам) использован во благо общественного. Потому и в минус. И минус не только личностный (так ВКП хуже), но и общественный.

Вот правовое равенство, централизованная власть и частная собственность – эти вещи хороши во всех отношениях и безо всяких границ.

Правовое равенство – идеал, хотя и недостижимый. И, подчеркну, недостижимый не потому, что у нас власть такая плохая, а просто потому, что мы такие. Правовое равенство наступит не тогда, когда власть будет чудо-замечательной (что толку?), а когда мы сами перестанем подлизываться и преклоняться. Возможно ли? По-моему, вряд ли.

Централизованная (не собственно-народная) власть и частная собственность вообще вещи друг друга обуславливающие. Частная собственность требует защиты, защита же от людей… Хорошо защитили бедняки (т.е. лодыри, пьяницы, дураки…) «кулаков»? Никогда бедный не защитит богатого, если богатого можно просто-напросто обокрасть. Из элементарной зависти не защитит. На народ тут рассчитывать нечего; гарантия частной собственности – это только централизованная власть. И с другой стороны, если есть централизованное государство, значит, есть частная собственность. Даже если в экономике государства сплошняком собственность общественная и только регулирование государственное, всё равно есть частный собственник, монополист – само государство. Ибо вся экономика, если власть централизованная, в любом случае зависит от этой власти. Власть может распоряжаться (тем самым) «общественным» по своему усмотрению, т.е. как с частной собственностью, т.е. она является частным собственником. Как в СССР «общественное» означало «под руководством» партии. И если убрать красивые слова, и взглянуть на голые факты, то замечательно видно, что в СССР был один частный собственник – партия. А «общественное» – это только слова.