Мы не боимся преждевременности нашего журнала. Но это одно только изъ условій неусп
ха, есть еще условія. Журналъ можетъ быть излишнимъ, можетъ идти по пути, занятому уже другимъ, говорить о томъ, что уже сказано. Этаго намъ, кажется, можно тоже не бояться. Мы не знаемъ нетолько изданія, но книги, которая бы удовлетворяла тмъ потребностямъ, на которыя мы хотимъ и надемся отвтить въ нашемъ журнал – на потребности руководствъ для учащихся[78] въ сельскихъ школахъ и руководствъ для обучающихъ въ сельскихъ школахъ. – Скажемъ смло наше мнніе, нашъ журналъ долженъ быть первымъ шагомъ къ народному образованію, которое еще не начиналось въ Россіи. У насъ есть въ народ грамотность, но образованіе еще не начиналось. Споръ о томъ, нужна или нтъ грамотность, надъ которой такъ ядовито смются,[79] но[80] самое слово и понятіе грамотность, не такъ смшны, какъ кажется. По нашему мннію, это есть физіологическій фактъ въ нашемъ обществ. Понятіе грамотности есть удивительно русское понятіе. Это есть тоже, что ежели бы знаніе однхъ буквъ безъ складовъ считалось бы за извстную ступень развитія и стали бы спорить, полезно оно или вредно. – Грамотность не есть ступень развитія, а случайная Fertigkeit.[81] Вредно или полезно умть плести снурочки въ смысл образованія? Никто не можетъ отвтить. Но ежели одни будутъ несправедливо разумть подъ грамотностью ступень развитія, a другія вредное вліяніе учителей и процеса ученія на нравственность и умственныя способности учащихся, то споръ можетъ продлиться. Но ежели бы споръ о грамотности ясне былъ бы формулированъ, то мы только по опыту были бы на сторон тхъ, которые отрицаютъ ея пользу. —Третье условіе неусп
ха изданія есть его несоотвтственность съ потребностью, происходящая отъ неврнаго взгляда редакціи. Въ этомъ отношеніи мы не можемъ быть покойны и считаемъ своей обязанностью кратко изложить основанія, которыя будутъ руководствовать насъ въ выбор статей для нашего журнала. —Образованіе есть потребность всякаго челов
ка. Поэтому образованіе можетъ быть только въ форм удовлетворенія потребности. Врнйшій признакъ дйствительности и врности путя[82] образованія есть удовольствіе, съ которымъ оно воспринимается. Образованіе на дл и въ книг не можетъ быть насильственно и должно доставлять наслажденье учащимся. —Идеалъ руководства
–
[ЗАМЕТКИ ОБ АНГЛИЙСКИХ УЧЕБНЫХ КНИГАХ ДЛЯ ШКОЛ.]
Протестантски нравственная книга съ катехизическими вопросами, д
лающими необходимымъ заучиванье.Никуда не годится. Дидактизмъ во всей сил
. Абстрактное правило ставится прежде конкретовъ жизни. —Сжатыя изр
ченія о добродтели и о естественныхъ предметахъ, безъ portée.[86] Описаніе мануфактурныхъ производствъ недурно но сухо отъ краткости.3.[89]
Reading lesson books.[101]
Вс все тоже. Соединяющія вс свднія, коротко, неясно и безъ системы.*
*