Полное собрание сочинений. Том I

4) Блажени алчущии и жаждущии правды: яко тии насытятся.

5) Блажени милостивии: яко тии помиловани будут.

6) Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят.

7) Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся.

8) Блажени изгнани правды ради: яко тех есть царствие небесное.

9) Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех[3].

Вот путь к истинному блаженству!

В следующий воскресный день мы побеседуем о том, почему эти блаженны поются или читаются на малом входе, при открытых царских дверях, и покажем значение малаго входа, олтаря и царских врат: ибо это служит к пояснению и некоторому истолкованию означенных заповедей о блаженстве. А ныне прошу вас положить на сердце ту истину, что мы сотворены были Богом для вечной жизни и вечнаго блаженства, что чрез грех это блаженство, мы утратили и выгнаны из рая, подвергшись проклятию Божию, обречены на труды, скорби, болезни и смерть, что теперь странствуем в изгнании, ищем отечества, из котораго изгнаны и утраченнаго блаженства, что это отечество и блаженство снова возвращаются нам Отцем небесным чрез ходатайство и заслуги возлюбленнаго Сына Его. Господа нашего Иисуса Христа, под условием веры в Него и исполнения Его заповедей. Аминь.

Беседа вторая.

Начав в прошедший воскресный день, с Божиею помощию, беседы о путях к блаженству, указанных нам Господом, и сказавши, что эти пути суть известныя девять изречений Спасителя о блаженстве, сказанных Им на горе, мы обещались в следующий воскресный день побеседовать о том, почему эти Божественныя изречения Господа Иисуса Христа читаются или поются в начале литургии, на малом входе при открытых царских дверях, и почему пред и ими поется стих: помяни нас Господи, егда приидеши во царствии Твоем; также о значении малаго входа, олтаря и царских врат. Почему же блаженны поются или читаются на малом входе, в начале литургии? Вот почему: литургия есть воспоминание земной жизни Иисуса Христа от пелен Его до гроба, от воскресения и до вознесения на небо. Олтарь означает царство небесное, или рай: царския врата двери райския или двери царства небеснаго: открытие и закрытие этих врат, во время службы, означает открытие и закрытие царства небеснаго или рая. Начало литургии означает начало искупительнаго служения Господа Иисуса Христа роду человеческому, а малый вход с евангелием означает шествие его на проповедь Евангелия и первую нагорную Его проповедь, в которой Он ублажает исполняющих Его заповеди и обещает разныя награды на небесах подвизающимся в этом мире Его ради. Видя открытыя царския врата, как врата царства небеснаго, и взирая сердечными очами на Господа, таинственно грядущаго в малом входе, нам, земным странникам, изгнанникам из рая, естественно молить Господа, подобно благоразумному разбойнику: помяни нас Господи, егда приидеши во царствии Твоем. Пение или чтение в это время блаженств Христовых напоминает нам, как о явлении Иисуса Христа на проповедь миру и о первой Его проповеди на горе, так и о том, какия добродетели каждый из нас должен иметь, чтобы удостоиться войти в отверстое небо, в отверстый крестом Господа рай. Церковь говорит нам этим священным обрядов как бы так: вы изгнаны в Адаме из рая за грехи и утратили блаженство, для котораго были созданы: для вас заключен был рай многия тысячи лет, но ныне снова отверзся Сыном Божиим: побуждайте же себя войти в него, ибо царствие небесное силою берется, и усильные искатели приобретают его[4]; а чтобы войти в отверстое крестом Господа царство небесное от вас требуются вот какия качества и добродетели: нищета духа, плачь о грехах, кротость, алчба и жажда правды, милосердие, чистота сердца, и проч.: стяжите их и будете в раю. Вот смысл малаго входа с евангелием и пения на нем блаженств евангельских!