Полное собрание сочинений. Том I

Если мы еще в этой жизни чувствуем себя весьма блаженными, когда оставив все земное предаемся совершенно молитве и беседум с Богом, как дети с отцем, хотя и не видим Его очами, а только, как в зеркале, гадательно, – если и в этой еще жизни мы часто как бы таем душевно от умиления, по причине живаго ощущения присутствия Божия, – то, что сказать о праведниках или о чистых сердцем, когда они узрят Бога в том веке лицом к лицу, когда узрят Того, Кто есть Источник вечнаго света и блаженства для всех чинов ангельских, для всех праотцев, пророков, апостолов, иерархов, мучеников, преподобных и всех святых, Кем живет и веселится всякая тварь на небе и на земле? О, по истине это будет, несказанное блаженство, безконечная сладость. – иднже (на небе) празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную[96].

И так, братия мои, все попечемся стяжать чистое сердце – слезами покаяния, бдением, молитвою, воздержанием, частым поучением в слове Божием, и поспешим отвергнуть от сердец наших слепоту страстей, – да узрим Христа Бога, Спаса душ наших.

«Христе, Свете истинный, просвещаяй и освящаяй всякаго человека грядущаго в мир, да знаменается на нас свет лица Твоего, да в нем узрим свет неприступный, и исправи стопы наша к деланию заповедей Твоих, молитвами пречистыя Твоея Матере и всех Твоих святых»[97]. Аминь.

Беседа девятая.

Блажени миротворцы; яко тии сынове Божии нарекутся.

Господь ублажая миротворцев, внушает всем нам искать мира и держаться его; ибо без мира, по апостолу, ниитоже узрит Господа[98], Который есть Мир наш, как сказано: Той бо есть мир наш, сотворивши обоя едино[99], и Который для того и сошел на землю, чтобы возстановить на ней мир и положил в Церкви Своей слово примирения[100]. И так, желающие получить вечное блаженство, должны быть миротворцами. Как же исполнять эту заповедь? Во первых, каждый из нас, братия, не должен допускать страстям возмущать себя, а отражать в самом начале прилоги страстей, и всячески соблюдать себя в мирном расположении, как заповедует апостол: мирствуйте в себе[101]; и Бог любве и мира будет с вами[102]. От чего происходят между нами ссоры, раздоры, несогласия? От того, что мы не научились удерживать порывов страстей в своем сердце, искореняя их в самом зародыше; не научились быть мирными в себе, в глубине своей души. Почему всякий из нас обязан стяжать мирный дух, то есть, привести себя в такое состояние, чтобы дух наш ничем не возмущался. Надобно быть подобно мертвому или совершенно глухому и слепому при всех скорбях, клеветах, поношениях, лишениях, которыя неминуемо бывают со всеми желающими идти по спасптельным стезям Христовым. И кто не скажет, что люди стяжавшие такое настроение духа, поистине блаженны, потому что стяжали божественную благодать, источник мира и радости в Духе, Святом[103], и ничем противным не возмущаются? Св. Феофилакт Болгарский говорит: «мир, иже к человеком, и в душе от страстей, мати бывает божественныя благодати, и раждает сию в нас: возмущаемая же душа, и брани творящая с иными человеки, и сама с собою, не мню, дабы удостоилась божественныя благодати»[104]. Эту истину знают многие из нас и по собственному опыту. И так, будем, братия мои, всеми силами заботиться о стяжании мирнаго настроения духа: стяжем мир от страстей, и мы приобретем божественную благодать, которая сделает нас блаженными и чадами Божиими. Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся.