Полное собрание сочинений. Том I

Умиротворяя себя, мы должны, во вторых, быть миротворцами и относительно ближних: должны поступать со всеми дружелюбно, не подавать причины к несогласию и предотвращать его всеми мерами, если оно случится из за чего либо, например, из-за оскорбления, несправедливости чьей-либо, или из-за посягательства кого-либо на нашу собственность или права, – всеми мерами стараться это несогласие прекращать, хотя бы при этом нужно было пожертвовать и чем-либо нам принадлежащим, например, нашею собственностию, нашею честию, или первенством, если только это не противно нашему долгу, службе, и никому не вредно; должны стараться примирять и других враждующих между собою, если можем; а если не можем, то молить Бога о их примирении, ибо чего не в силах сделать мы, то силен сделать Бог, Который и зверское сердце может сделать агнчим. Кто познал всю важность мира в жизни человека – церковной, гражданской и семейной, естественной и благодатной, и крайний вред несогласия и раздора, от которых все приходит в разстройство, тот всеми мерами будет стараться и сам поступать со всеми согласно, и будет содействовать сохранению мира и согласия и между людьми: в мир бо призва нас Господь[105]. Особенная обязанность быть примирителями лежит на пастырях Церкви, которые на то, между прочим, и поставлены, чтобы всех примирять с Богом и между собою. Они-то должны тушить несогласия семейныя, разногласия мужа и жены, родителей и детей, и всякаго рода звания и состояния людей, и им-то в особенности предлежит великая награда – наименование сынами Божиими, если они усердно будут стараться водворять между людьми мир и согласие. На них же лежит долг примирять с Церковию страждущих недугом раскола и неправедно враждующих на нее, и вообще всех зараженных сатанинским духом вражды на эту небесную и непорочную Матерь, и удаляющихся от ней, а чрез то и от Самого Бога. Они должны внушать таковым с твердостию, что все мы – братия, чада единаго Отца небеснаго, искупленные кровию единаго Господа Иисуса Христа и призванные к наследию единаго царства небеснаго, и потому должны жить во взаимной любви и согласии, и держаться единаго дома Божия Церкви Божией, породившей нас в одной купели и питающей от единой Чаши. Се что добро, и, ии что красно, но еже, жити братии вкупе… Яко тамо (где согласие) заповеди Господь благословение и живот до века[106]. По истине, великое благо для нас мир и согласие: они приближают нас к Богу и низводят Его благословение на нас и доставляют нам любовь и уважение людей. Без мира и согласия с другими, нельзя человеку иметь мира и согласия и в самом себе, ибо несогласия и раздоры с ближними подавляют в нас благородныя и кроткия чувствования, и мало по малу делают нас холодными, безчувственными, жестокими, дикими, свирепыми, не человеками и не христианами, лишая нас внутренняго спокойствия, счастия и всякаго благополучия.