Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

„Какъ ты теперь видишь мою землю въ этомъ перстн, такъ я тогда увижу въ немъ твою землю; какъ ты теперь приходишь ко мн, такъ и я приду къ теб” — сказала двица Музыка, и, одной рукой снимая перстень съ руки Нурредина, она обнимала его другою. И въ то мгновеніе, какъ уста ея коснулись устъ Нуррединовыхъ, а перстень съ его руки перешелъ на руку двицы, въ то мгновеніе, продолжавшееся, можетъ быть, не боле одной минуты, новый міръ вдругъ исчезъ вмст съ двицей, и Нуррединъ, еще усталый отъ восторга, очутился одинъ на мягкомъ диван своего дворца.

Долго ждалъ онъ общаннаго прихода двицы Музыки; но въ этотъ день она не пришла; ни черезъ два, ни черезъ мсяцъ, ни черезъ годъ. Напрасно разсылалъ онъ гонцовъ во вс концы свта искать Араратскаго отшельника; уже и послдній изъ нихъ возвратился безъ успха. Напрасно истощалъ онъ свои сокровища, скупая отовсюду круглые опалы; ни въ одномъ изъ нихъ не нашелъ онъ звзды своей.

„Для каждаго человка есть одна звзда, — говорили ему волхвы — ты, государь, потерялъ свою, другой уже не найти теб!”

Тоска овладла царемъ Сирійскимъ, и онъ конечно не задумался бы утопить ее въ студеныхъ волнахъ своего златопесчанаго Бардинеза, еслибы только вмст съ жизнію не боялся лишиться и послдней тни прежнихъ наслажденій — грустнаго, темнаго наслажденія: вспоминать про свое солнышко!

Между тмъ тотъ же Оригеллъ, который недавно трепеталъ меча Нуррединова, теперь самъ осаждалъ его столицу. Скоро стны Дамасскія были разрушены, Китайское войско вломилось въ царскій дворецъ, и вся Сирія вмст съ царемъ своимъ подпала подъ власть Китайскаго императора.

„Вотъ примръ коловратности счастія, — говорилъ Оригеллъ, указывая полководцамъ своимъ на окованнаго Нурредина — теперь онъ рабъ, и вмст съ свободою утратилъ весь блескъ прежняго имени. Ты заслужилъ свою гибель — продолжалъ онъ, обращаясь къ царю Сирійскому, — однако я не могу отказать теб въ сожалніи, видя въ несчастіи твоемъ могущество судьбы еще боле, чмъ собственную вину твою. Я хочу, сколько можно, вознаградить тебя за потерю твоего трона. Скажи мн: чего хочешь ты отъ меня? О чемъ изъ утраченнаго жалешь ты боле? Который изъ дворцовъ желаешь ты сохранить? Кого изъ рабовъ оставить? Избери лучшія изъ сокровищъ моихъ и, если хочешь, я позволю теб быть моимъ намстникомъ на прежнемъ твоемъ престол!”

„Благодарю тебя, государь! — отвчалъ Нуррединъ — но изъ всего, что ты отнялъ у меня, я не жалю ни о чемъ. Когда дорожилъ я властію, богатствомъ и славою, умлъ я быть и сильнымъ, и богатымъ. Я лишился сихъ благъ только тогда, когда пересталъ желать ихъ, и недостойнымъ попеченія моего почитаю я то, чему завидуютъ люди. Суета, вс блага земли! суета все, что обольщаетъ желанія человка, и чмъ плнительне, тмъ мене истинно, тмъ боле суета! Обманъ все прекрасное, и чмъ прекрасне, тмъ обманчиве; ибо лучшее, что есть въ мір, это — мечта”.

30 Декабря 1830 г.

Москва.

Отрывокъ изъ романа: Дв жизни. (1832).

ГЛАВА I.

Изящнымъ называютъ прекрасное, прекрасно выраженное. И если это справедливо, то искусство хорошо одваться должно принадлежать къ числу изящныхъ искусствъ, по крайней мр столько же, сколько танцованье.

Вотъ почему на женщину, одтую со вкусомъ, я смотрю съ удовольствіемъ эстетическимъ, какъ на артиста, котораго мы съ наслажденіемъ разгадываемъ въ его созданіяхъ. И одваться хорошо не такъ легко, какъ думаютъ обыкновенно. Для этого нужно много, много условій, и я думаю даже, что это также трудно, какъ быть великимъ музыкантомъ, или великимъ живописцемъ, и, можетъ быть, даже великимъ человкомъ. Правда, на свт чаще встрчаются женщины хорошо одтыя, чмъ Наполеоны и Байроны; но это потому только, что природа сама женщина и отъ того въ дарахъ своихъ щедре къ своему прекрасному полу, чмъ къ нашему. А въ доказательство, что я говорю безъ преувеличенія, постараемся исчислить вс т качества, которыя необходимо имть женщин, чтобъ одваться хорошо, въ истинномъ смысл этого слова.

Для этого нужно:

1. Красота, по крайней мр нкоторая степень красоты;— безъ того не можетъ быть и рчи объ изящномъ.

2. Вкусъ, то есть, качество, котораго нельзя ни купить, ни выучить, которое дается немногимъ, и которое даже тогда, когда дано природою, еще иметъ нужду въ счастливомъ и правильномъ развитіи. Слдовательно: