Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

3. Воспитаніе и образованность. Здсь, вроятно, многіе будутъ со мною противнаго мннія. — „Кому не случалось, — скажутъ они, — встрчать женщину прекрасно одтую, безъ образованности и воспитанія?” Но разсуждать объ одежд такимъ образомъ, значитъ не понимать ея глубокаго значенія. Конечно, женщина необразованная можетъ быть одта по мод и даже къ лицу; но разв это все? — Красота одежды заключается не въ мод и даже не въ красивости, она не въ шелкахъ и не въ блондахъ, не въ страусахъ и не въ брилліантахъ. Одежда, какъ слово, кром наружной гармоніи, иметъ еще свой внутренній смыслъ, понятный для понимающаго. Этотъ смыслъ долженъ быть въ ладу не только съ лицомъ и модою, но съ цлымъ существомъ женщины. Та, которой одежда не иметъ смысла, одта дурно. Женщина, которой манеры противорчатъ ожиданіямъ, возбужденнымъ ея одеждою, одта дурно. Женщина, которой наружность несогласна съ оборотомъ ея ума и съ характеромъ ея любезности, одта дурно. Однимъ словомъ, все то, чт`o нарушаетъ внутреннюю и вншнюю гармонію, все то дурно, все то неприлично или не къ лицу, все безсмысленно и не изящно. Потому для прекрасной, гармонической одежды необходима еще

4. Грація манеровъ. Но это качество, безъ котораго нтъ ни платья хорошо сшитаго, ни платья хорошо надтаго, эта грація манеровъ, которая разливаетъ такую обворожительную атмосферу вокругъ женщины, дйствуетъ, какъ обманъ, только на первую минуту, если не соединена съ другою, съ душевною граціею. И потому, чтобы нарядъ женщины былъ прекрасенъ больше одной первой минуты, должна она имть еще

5. Внутреннюю грацію, грацію ума и душевныхъ движеній, которая предполагаетъ внутреннюю жизнь стройную, гармоническую, прекрасную, т. е.,

6. Поэзію сердца.

Но для того, чтобы чувствовать красоту и постигать ее во всей глубин и во всхъ утонченностяхъ, кром поэзіи сердца, надобно имть еще

7. Познаніе человческаго сердца, которое (замтимъ между прочимъ) есть основаніе всей житейской мудрости и котораго нельзя имть безъ

8. Познанія самихъ себя, которое есть, ни больше ни меньше, какъ основаніе всякой мудрости и всякой добродтели.

Но всего этого еще мало для того, чтобы хорошо одваться. — Чтобы красивый нарядъ женщины былъ вмст и прекраснымъ выраженіемъ ея внутренней красоты, мало имть красоту, понимать красоту и любить красоту; кром красоты она должна имть еще

9. Постоянную возвышенность ума и характера. Ибо безъ того нтъ силы человческой, которая бы могла отвлечь женщину отъ суетности; а гд суетность, тамъ желаніе нравиться сильне необходимости внутренней гармоніи; тамъ желанье нравиться на счетъ истины; тамъ можетъ быть блескъ, можетъ быть даже минутное очарованіе, но не можетъ быть прелести глубокой, поэтической жизни, гармонически выражающейся въ прекрасной наружности. Безъ особенной, врожденной и тщательно воспитанной возвышенности ума и характера, всякая женщина будетъ больше или меньше тщеславною, и предпочтетъ одобреніе многихъ немногимъ, и количество поклонниковъ будетъ ей дороже ихъ качества. Она захочетъ блестть предъ всякимъ, кружить головы слабыя, и однется прекрасно для людей обыкновенныхъ, но безсмысленно для мыслящаго. Толпа будетъ отъ нея безъ ума, т. е., въ натуральномъ своемъ положеніи; человкъ мыслящій пройдетъ мимо ея равнодушно: человкъ съ душей не замтитъ ее.

Такимъ образомъ одежда иметъ свою физіономію, предполагаетъ своихъ Лафатеровъ и, такъ же какъ лицо, можетъ служить зеркаломъ души. Но для того, чтобы одежда служила зеркаломъ души, не мшаетъ женщин имть, между прочимъ, еще одно качество —

10.Душу.

Вы видите изо всего сказаннаго, что одваться со вкусомъ, со смысломъ, изящно, поэтически, гармонически, и пр. и пр., однимъ словомъ: одваться хорошо, — не можетъ быть общею принадлежностью женщинъ нигд, ни въ какомъ государств. Потому я надюсь, что Московскія красавицы не примутъ себ въ особенную обиду, когда я скажу имъ, что Бронскій, герой моей повсти, въ цлый вечеръ не могъ найти на Тверскомъ бульвар ни одной дамы хорошо одтой, хотя дамъ было много, потому что это былъ день гулянья.

Впрочемъ я думаю, что безъ оскорбленія Московской чести можно признаться, что дамы здсь одваются особенно дурно. Это живо чувствовалъ Бронскій, который недавно возвратился изъ чужихъ краевъ, съ еще свжими воспоминаньями и съ несчастною охотою сравнивать.