Полное собрание творений. Том 1

97. Этот род самообольщения святые аскетические писатели называют мнением. Святой Иоанн Карпафийский определяет мнение так: «Мнение есть упитательство души тщеславием и суетное дмение ума». Иоанн Карпафийский. Гл. 49. Добротолюбие. Ч. 4. Об этом роде самообольщения святой апостол Павел говорит: Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиренномудрием и службою Ангелов, яже не уведе уча, без ума дмяся от ума плоти своея [Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом] (Кол. 2. 18). Сказал святой Григорий Синайский: «Говорящие от своих помыслов прежде чистоты прельстились духом мнения. К таким относятся слова Притчей: Видех мужа непщевавша себе мудра быти, упование же имать безумный паче его [Я видел человека, мудрого в глазах его. На глупого больше надежды, нежели на него] (Притч. 26. 12). Святого Григория, гл. 128. Добротолюбие, Ч. 1.

98. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась (1 Ин. 2. 4–5).

99. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих (Ин. 14. 24).

100. Мф. 22 11–13.

101. Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7. 23).

102. Рим. 5. 5.

103. Ин 12. 48.

104. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего (Пс. 118. 18)

105. Лк. 5. 24.

106. Ин. 9. 39–41.

107. Мф. 9. 13.

108. Житие Пахомия Великого. Vies des Peres des deserts d'Orient par le R. P. Michel Ange Manin. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.

109. Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1. 21).

110. 2 Пет. 2. 16. 2 Кор. 2. 15–16.

111. На кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим (Ис. 66. 2).

112. Ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12. 25).

113. Преподобного Марка Подвижника, о законе духовном, гл. 32. Добротолюбие. 4.

114. Господь с неба (1 Кор. 15. 47).

115. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света (Ин. 12. 36)

116. С праведным поступишь Ты по правде Твоей, и с мужем неповинным по безвинности его. И с избранным поступишь, как с избранником… (Пс. 17. 26 27).

117. Лк. 16 9.

118. 1 Кор 1. 10.

119. Преподобный Нил Сорский Правила

120. Алфавитный патерик.

121. Притч. 11. 15.

122. «Никто да не читает, — сказал священномученик Петр Дамаскин, — не служащего к угождению Божию. Если же и прочтет когда что таковое в неведении, то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний, и из них именно тех, которые наиболее служат ко спасению души его, по состоянию, которого он достиг… Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого вместо Духа Святого? Кто в каком слове упражняется, тот получает свойство того слова, хотя этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность». Святого Петра Дамаскина кн. 1, статья о рассуждении. Добротолюбие. Ч. 3.

123. При совершении Таинства исповеди положено спрашивать кающегося, не читает ли он книг еретических. — Требник.

124. 1 Кор. 3. 19.

125. Рим. 8. 7.

126. Земля и вся дела на ней сгорят (2 Пет. 3. 10).

127. Житие Пахомия. Patrologiae Tomus. 73, cap. 44.

128. Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим похотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим. 4. 3–4).

129. 2 Тим. 3. 13.

130. Фомы Кемпийского «О подражании Иисусу Христу», кн. I, гл. 3; кн. III, гл. 2.