Полное собрание творений. Том II. Письма

«Доверие к Господу – благо, но, отнюдь, не доверие к человеку»[310]. Я узнал, что безбожнейшие еретики евномиане[311], кичась именем Квинтиана и его общеизвестным влиянием при дворе, опять стали изменять[312] Церкви, и лжеучителя стали ставить силки [душам] чистейшим [нежели их собственные]. Затем именно и вводят их к нам люди, недавно прибывшие от Квинтиана, люди, чья справедливость есть ширма безбожия, вернее, борьбы за безбожие. Итак, смотрите, чтобы эти незаконнорожденные пресвитеры, эти только что пришедшие апостолы дьявола и Квинтиана не набросились исподволь на пасомое вами стадо, не посеяли скрытно плевел среди хорошего хлеба. Всем ясно, где они находят приют; вы знаете земли, способные их воспринять, знаете дома, открытые для этих разбойников. Преследуйте же воров! Отыскивайте их нюхом, станьте зилотами[313] Моисеева благословения – благословения мужам, подвигшим волю и руки на борьбу с безбожниками[314].

И вот что еще достойно сказать мне вам, братья. Прекрасным дедам – прекрасное завершение![315] Пусть Бог будет причиной всех ваших начинаний! Не должно быть одних и тех же оснований у пороков и добродетелей. Это схватка за благочестие, нам должно состязаться за души, да не похитят [еретики] какую-нибудь у Церкви – а ведь они уже приобрели к этому привычку!

Тот, кто, прикрываясь Церковью, увеличит свой кошелек, тот, кто в условиях, требующих железной воли, добивается личной власти, прикрываясь видимостью ее пользы [для церковного дела], тот – провозглашаем мы с кафедры[316]– вне Собрания христиан! Не творил Бог добродетели, не способной достигнуть успеха, не вынудил нас биться в союзе с низостью, не будет у Него недостатка в солдатах, достойных Его церквей: [поистине,] те соратники, которых найдет Он, не потребуют платы здесь, но сполна получат ее в Небе. Станьте же ими! Прекрасно быть сомолитвенниками поступающим право, но прекрасно и проклинать преступников! Так пусть же не окажется пред Богом невинным как тот, кто предает из слабости, так и тот, кто вступает в бой ради грабежа! Это одно только вдалбливайте толпе![317] А об этих подонках, обкусывающих и стачивающих божественные догматы, как это делают менялы с монетами, говорите повсюду, сделайте для всех ясным, каковы они! Пусть обесчещенные вашим словом они будут изгнаны из пределов Птолемаиды, и пусть забирают свое добро, всё – ничуть не убывшее [благодаря нам] в весе.

Поступающий иначе проклят Богом! К видевшим нечестивое собрание и не обратившим внимания, к слышавшим и пропустившим мимо ушей, к осквернившимся, корысти ради, участием в этих сборищах – мы приказываем относиться как к Амалику, у которого не позволено брать добычи![318] О том же, кто взял, Бог говорит: «Раскаиваюсь, что воцарил Саула». Пусть же Бог не раскаивается ни в чем относящемся к вам, пусть заботится о вас, а вы заботьтесь о Нем!

23 (128). К епископу, изгнанному за то, что не захотел согласиться с догматом Ария [319]

Не отрекшись от веры, ты обрел себя. Быть исключенным из [епископского] списка нечестивцев не обозначает лишения кафедры у поборников благочестия. Прими [без ропота] изгнание свое из Египта, считай, что и к тебе обращен громкий голос пророка, вопрошающего: «Что общего между тобой и землей Египта, чтобы пить тебе воду из Нила?»[320] Изначально ведь этот народ[321] – богоборец и воинствует против святых отцов.

24 (44). Олимпию [322]

Иноземные мерзавцы огорчают церковь [Пентаполя][323]. Выступи против них. «Клин клином вышибают»[324].

25 (62). Игемону [325]