Читаем Полный Тропарион. Том II полностью

Па́че блудни́цы, Бла́же, беззако́нновав,/ слез ту́чи ника́коже Тебе́ принесо́х;/ но молча́нием моля́ся, припа́даю Ти,/ любо́вию облобыза́л пречи́стеи Твои́ но́зе,/ я́ко оставле́ние мне, я́ко Влады́ка, пода́си долго́в,/ зову́щу Ти, Спа́се:/ от скве́рных дел мои́х изба́ви мя.

Во святой и Великий Четверток

Тропарь, глас 8

Егда́ сла́внии ученицы́/ на умове́нии вече́ри просвеща́хуся,/ тогда́ Иу́да злочести́вый,/ сребролю́бием неду́говав, омрача́шеся,/ и беззако́нным судия́м Тебе́, Пра́веднаго Судию́, предае́т./ Ви́ждь, име́ний рачи́телю,/ сих ра́ди удавле́ние употреби́вша!/ Бежи́, несы́тыя души́,/ Учи́телю такова́я дерзну́вшия;/ И́же о всех Благи́й, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 2

Хлеб прие́м в ру́це преда́тель,/ сокрове́нно ты́я простира́ет,/ и прие́млет це́ну Созда́вшаго Свои́ма рука́ма челове́ка,/ и неиспра́влен пребы́сть Иу́да раб и льстец.

Во святой и Великий Пяток

Тропарь, глас 8

Егда́ сла́внии ученицы́/ на умове́нии вече́ри просвеща́хуся,/ тогда́ Иу́да злочести́вый,/ сребролю́бием неду́говав, омрача́шеся,/ и беззаконным судия́м Тебе́, Пра́веднаго Судию́, предае́т./ Виждь, име́ний рачи́телю,/ сих ра́ди удавле́ние употреби́вша!/ Бежи́, несы́тыя души́,/ Учи́телю такова́я дерзну́вшия;/ И́же о всех Благи́й, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ин тропарь, глас 4

Искупи́л еси́ от кля́твы зако́нный Честно́ю Твое́ю Кро́вию,/ на Кресте́ пригвозди́вся и копие́м пробо́дся;/ безсме́ртие источи́л еси́ челове́ком,/ Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 8

Нас ра́ди Распя́таго, прииди́те, вси воспои́м,/ Того́ бо ви́де Мари́я на дре́ве, и глаго́лаше:/ а́ще и распя́тие терпи́ши, Ты еси́ Сын и Бог Мой.

На 1-м часе тропарь, глас 1

Распе́ншуся Тебе́, Христе́,/ поги́бе мучи́тельство, по́прана бысть си́ла вра́жия:/ ниже́ бо а́нгел, ниже́ челове́к,/ но Сам, Го́споди, спасл еси́ нас, сла́ва Тебе́.

На 3-м часе тропарь, глас 6

Го́споди, осуди́ша Тя иуде́е на смерть, Жизнь всех;/ и́же Че́рмное мо́ре жезло́м проше́дший,/ на Кресте́ Тя пригвозди́ша,/ и и́же от ка́мене мед сса́вшии,/ желчь Тебе́ принесо́ша./ Но во́лею претерпе́л еси́, да нас свободи́ши от рабо́ты вра́жия,/ Христе́ Бо́же, сла́ва Тебе́.

На 6-м часе тропарь, глас 2

Спасе́ние соде́лал еси́ посреди́ земли́ Христе́ Бо́же;/ на Кресте́ пречи́стеи ру́це Твои́ просте́рл еси́,/ собира́я вся язы́ки, зову́щия:/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 9-м часе тропарь, глас 8

Ви́дя разбо́йник Нача́льника жи́зни на Кресте́ вися́ща, глаго́лаше:/ а́ще не бы Бог был вопло́щся И́же с на́ми Распны́йся,/ не бы со́лнце лучи́ своя́ потаи́ло, ниже́ бы земля́, трепе́щущи, трясла́ся./ Но вся Терпя́й, помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Во святую и Великую Субботу

Тропарь, глас 2

Благообра́зный Ио́сиф,/ с дре́ва снем пречи́стое Те́ло Твое́,/ плащани́цею чи́стою обви́в,/ и воня́ми, во гро́бе но́ве, покры́в, положи́.

Слава: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Живо́те Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся си́лы небе́сныя взыва́ху:/ Жизнода́вче Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

И ныне: Мироно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в, а́нгел вопия́ше:/ ми́ра ме́ртвым суть прили́чна,/ Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь.

На повечерии кондак, глас 8

Нас ра́ди Распя́таго прииди́те, вси воспои́м,/ Того́ бо ви́де Мари́я на дре́ве, и глаго́лаше:/ а́ще и распя́тие терпи́ши, Ты еси́ Сын и Бог Мой.

На утрени и часах кондак, глас 6

Бе́здну заключи́вый, мертв зри́тся,/ и сми́рною и плащани́цею обви́вся,/ во гро́бе полага́ется, я́ко сме́ртный, Безсме́ртный;/ жены́ же приидо́ша пома́зати Его́ ми́ром,/ плачу́щия го́рько и вопию́щия:/ сия́ суббо́та есть преблагослове́нная,/ в не́йже Христо́с, усну́в, воскре́снет тридне́вен.

Тропари и кондаки триоди цветной

Во святую и Великую Неделю Пасхи (Светлое Христово Воскресение)

Стихира, глас 6

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ а́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподоби́ чи́стым се́рдцем/ Тебе́ слая́ите.

Тропарь, глас 5

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию сме́рть попра́в/ и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Кондак, глас 8

Аще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу,/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: Ра́дуйтеся! и Твои́м апо́столом мир да́руяй,/ па́дшим подая́й Воскресе́ние.

В неделю Антипасхи, апостола Фомы

Тропарь, глас 7

Запеча́тану гро́бу,/ Живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же,/ и две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ всех Воскресе́ние,/ дух пра́вый те́ми обновля́я нам/ по вели́цей Твое́й ми́лости.

Кондак, глас 8

Любопы́тною десни́цею/ жизнопода́тельная Твоя́ ре́бра Фома́ испыта́, Христе́ Бо́же:/ созаключе́нным бо две́рем я́ко вшел еси́,/ с про́чими апо́столы вопия́ше Тебе́:/ Госпо́дь еси́ и Бог мой.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди во ад сше́дшаго,/ и с Собо́ю вся воскреси́вшаго.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература