Польская политическая эмиграция в общественно-политической жизни Европы 30−60-х годов XIX века

«Великая радость, какой не бывало,
Поляков сердца веселит!
Свобода в московских стенах засияла,
Убийца на троне дрожит.
Очнулись младые питомцы полночи,
Высокое чувство в душе их живет,
Орудьем насилья никто быть не хочет,
Разврат и убийство клянет.
То пламя, что гневно пылает в их жилах,
Лишь Польши страданья могли запалить,
Снега, ледники растопить они в силах
И братский народ воскресить.
Вперед же, о русские, смело вздымайте
Знамена свободы над вольной Невой!
Господство царей растопчите, сломайте,
Оставьте корону любви лишь одной!
Зачем о границах нам спорить? Коль скоро
Две вольных великих страны захотят,
Избавят весь мир от цепей и позора,
Победу свободы навек утвердят.
Хвала вам, России сыны молодые!
Слагаются гимны, чтоб вас прославлять,
И девушки вяжут венки полевые,
Чтоб ими героев Невы увенчать.
Потомки, достойные Пестеля! Дайте
Сигнал! Пусть пробьет час последний Кремля!
Вы кузницу замыслов адских сравняйте
С землей, и ее пусть поглотит земля!
Славяне избавят от мрака могилы
И жизнь, и сияющий свет,
Чтоб в мире всеобщее братство царило —
Свободы прекрасный завет.
Хвала вам, России сыны молодые!
Слагаются гимны, чтоб вас прославлять,
И девушки вяжут венки полевые,
Чтоб ими героев Невы увенчать»²⁴¹

.

Примечательно, что автор стихотворения призывал русских и польских революционеров не «спорить о границах», имея в виду вопрос о «забранных землях». Но, как показывали выступления польских эмигрантов, эта проблема продолжала волновать польский демократический лагерь, и он связывал ее решение с вопросом о союзе с русскими революционерами. Развивая идею русско-польского революцонного сотрудничества, газета «Demokrata Polski» в марте – апреле 1862 г. напечатала отклики на брошюру М. А. Бакунина «К русским, польским и всем славянским друзьям». В ней, как и в брошюре «Народное дело», вышедшей также в 1862 г., Бакунин писал о праве Литвы, Белоруссии и Украины на автономию в рамках будущей славянской федерации, и эта тема громко прозвучала в опубликованных прессой демократической эмиграции польских откликах. Автор одного из них, отвечая на вопрос Бакунина, поставленный им в брошюре, подадут ли поляки русским братскую руку в совместной борьбе, писал: «Если Кремль напомнит Бельведер, если из освобожденного Кремля к полякам донесется призыв “За вашу и нашу свободу!”, то поляки, верно, не пойдут ни возвращать свергнутого царя в Москве, ни поддерживать господство Габсбургов в Праге». Автор требовал от русских конкретных «дел» и доказательств своего благородства. Одним из таких доказательств должно было стать безоговорочное признание «всей бывшей Польши» в границах 1772 г. Газета «Demokrata Polski» отвергала как мысль о проведении референдума в «забранных провинциях», так и идею славянской федерации, и упрекала Бакунина в непонимании польского вопроса и незнании польской истории. Для доказательства прав Польши на «забранные земли» Ян из Праги в корреспонденции, опубликованной 5 апреля 1862 г., ссылался на авторитет «русских мучеников» – декабристов, которые не отбирали у поляков «ни одной провинции, ни одного села, ни одной полоски земли», и советовал Герцену и Бакунину помнить об этом. Выражая уверенность, что «освобожденная Россия и освобожденная Польша не будут бороться друг против друга», автор корреспонденции в то же время разъяснял, почему русские должны быть более уступчивыми в территориальном вопросе: «Русским, – считал он, – потребуется полвека, чтобы превратить рабов в людей, степи и пустыни в урожайные поля и сады. Возможно, на нас падет обязанность защиты освобожденных, задержания немецких орд. Пусть они это хорошо запомнят и пусть несвоевременными, ненужными спорами не отвлекают умов от главной цели – уничтожения тирании»²⁴².