Поместный собор Русской Православной церкви. Избрание Патриарха Пимена

И для подкрепления своих взглядов митрополит Пимен сослался на послание Патриарха Алексия по поводу пятидесятилетия Октябрьской революции, в которой он усматривал «начинания, созвучные евангельским идеалам». Он сказал затем, что при Патриархах Сергии и особенно Алексии между Церковью и советской властью установились нормальные отношения, затем митрополит Пимен, как-то особенно подчеркнуто повысив голос, произнес: «Мы дорожим и оберегаем эти отношения и никому не позволим наносить ущерб этим добрым взаимоотношениям с нашим советским государством». («Уж не ко мне ли относилась эта угроза», – подумал я.) «Вспомним победоносную войну и ее бессмертный подвиг, который никогда не изгладится в благородной памяти народа… и благословляю мирный труд советского человека», – этими словами митрополит Пимен закончил свое патриотическо-политическое выступление.

Доклад митрополита Пимена содержал, несомненно, много положительных ценных данных. Само выступление было выдержано в спокойных и церковных тонах. Можно только жалеть о его «патриотическо-политической» части с ее перегибами, с ее рассуждениями о практическом содействии советской внешней политике и т. д… В советских условиях иначе говорить было невозможно, и к таким пассажам нужно было относиться по-философски, иначе говоря, не обращать на них внимания. Основным недостатком, или неполнотой этого длинного выступления, было то, что оно не содержало ничего нового и вопреки своему намерению дать обзор жизни и деятельности Русской Церкви за период Патриаршества Святейшего Алексия, ясной и полной картины не дало. Собственно говоря, единственно новое, что я узнал из доклада, это число лиц, получивших те или иные ученые степени в духовных школах. А ведь хотелось узнать, сколько, в конце концов, действующих приходов в СССР, как менялось их число за последний период, сколько храмов закрыли в годы хрущевских гонений, как производилось закрытие или, наоборот, основание приходов, узнать, каков состав верующих, их возраст и образование. То же относительно монастырей и семинарий. Конечно, в советских условиях касаться таких вопросов трудно, но неопасно для самого митрополита Пимена, может быть, только «нежелательно». За докладом не последовало прений, а поэтому свободные выступления и обсуждения были невозможны.

Сразу после доклада митрополита Пимена митрополит Никодим предоставил слово почетным гостям. После чего начался общий обед, а к 15 час. 30 мин. мы все должны были собраться у Трапезной церкви для общего снимка.

* * *

Во время этого обеда я сидел вместе (вернее, я сам нарочно сел) с архиепископом Уфимским Иовом (Кресовичем). Это был высокого роста представительный, благообразный старец 73-х лет, державшийся очень бодро, с большим достоинством и спокойствием. История его была мне известна. В 1960 году, в начале хрущевского гонения, он, будучи в то время архиепископом Казанским, был осужден на три года заключения. Ему вменялось: экономическое злоупотребление, неуплата налогов, сокрытие доходов, а попутно с этим – сотрудничество с немцами во время оккупации, агитация против пожертвований на кампанию за «мир во всем мире» и открытое нежелание в этой пропаганде участвовать.

Помню, в июле 1960 года покойный митрополит Николай много мне рассказывал об архиепископе Иове. По его словам, настоящей и окончательной причиной осуждения архиепископа Иова было его самоотверженное противодействие начавшейся тогда акции массового закрытия храмов. Архиепископ Иов разъезжал по селам и призывал верующих твердо стоять за свои приходы. Его посадили в тюрьму, чтобы напугать других архиереев, дабы не повадно было другим действовать, как Иов. А то, что касается обвинения в «сокрытии доходов и налогов», митрополит Николай объяснил мне, что, согласно установившимся порядкам, архиереи платят налоги со своего жалования. Кроме того, они получают на представительство (сюда входит содержание машины, секретаря, расходы на поездки и т. д.). Именно эти суммы не облагаются налогом и в инспекцию даже не заявляются. А к архиепископу Иову «придрались», что он эти суммы скрывал и налогов по ним не платил. Но обычно, если даже такие мелкие укрывательства бывают, то предлагают доплатить недостающий налог и только в случае отказа могут подвергнуть штрафу, суду и заключению. Архиепископ Иов, оказывается, даже предложил все уплатить, но, тем не менее, против него возбудили уголовное дело и приговорили к трем годам.

Так вот за обедом, когда я подсел к нему, мы разговорились о покойном митрополите Николае. Я сказал архиепископу Иову, что знаю его историю.

– Да, все это сущая правда, – произнес он. – и знаете, когда я попал в тюрьму, все меня бросили, все отреклись от меня, в том числе и Патриарх. Испугались! Один митрополит Николай не испугался. И до суда, и после суда и осуждения он поддерживал меня, чем мог, писал мне постоянно. Он был один!

– А что было с Вами после освобождения? – спросил я.