Поместный собор Русской Православной церкви. Избрание Патриарха Пимена

Затем выступил митрополит Антоний Сурожский. Его слово, как я уже сказал, несколько отличалось от обычного трафарета, что уже по сути было интересно. Он сказал, что как живущий на Западе, он больше осознает неправду и пагубность карловацкого раскола, чем те, кто живет в России. Ведь русские в СССР не знают и не представляют всей пагубности карловчан, но, тем не менее, он просит не спешить накладывать на них прещения, которые только повредят. Карловацкий раскол – событие не только церковное, а во многом историческое, и оно связано с событиями в нашей России. Этот раскол основан на страданиях людей, которые не поняли или не приняли трагедии, случившейся в нашем государстве. Мы посланы быть свидетелями Православия. Как говорится в апокрифах, нужно, «чтобы мера страдания превзошла бы меру греха». Владыка Антоний Сурожский сказал, что «когда Патриарх Алексий приехал в Лондон на его службу, то многие карловчане пришли и многие из них даже причащались. А если будут наложены прещения, то раскол закоснеет и никогда мы не найдем выхода из этой ситуации. Поэтому об архипастырях карловацких мы должны думать человечно и обдуманно поступать. Они соблюдают церковные традиции, благоговейно служат, хранят верность Православию. Я радуюсь, что Русская Церковь может прославить себя возвращением старообрядцев. Передаю поклон и любовь заграничной паствы, православных иностранцев к убожеству Церкви во Христе. А у нас сейчас множество православных иностранцев! Конечно, многое в прослушанных нами докладах непонятно тем, кто не русский и живет за границей, мы живем в разных условностях. Но у нас должны быть две молитвы: одна основана на том, что сердце кесарево в руках Божиих, а другая об отошедших: Призри на ненавидящих нас».

После митрополита Антония место оратора занял архиепископ Горьковский Флавиан (Димитрюк). Он с жаром говорил о деятельности и поддержке советского миротворчества, о том, что постановления 1961 года «освободили духовенство от хозяйственных забот». Сама жизнь, якобы, подтвердила их правильность. Вслед за ним выступил протоиерей Б. Осташевский (Калининской епархии). Он сказал, что доклады выражают мнения всех присутствующих, а поэтому мы должны «крепить могущество нашего государства», «строго соблюдать законы», «быть лояльными» (?). И что «мудрые решения 1961 года пошли на пользу Церкви и подняли авторитет священства, а собрание духовенства и мирян Калининской епархии 4 мая 1971 года единогласно их одобрило». Далее он сказал: «У нас добрые отношения с властью. Храмы переполнены. Производим ремонты, жертвуем в Фонд мира».

Протоиерей Евгений Барщевский (Кировоградская епархия) говорил о мудром руководстве Патриарха Алексия, Синода и епископата. Все решения Синода святы и непоколебимы. В румынских приходах Буковины оставлен новый стиль, выходят церковные издания… и необходимо бороться за мир во всем мире.

В выступлении архиепископа Одесского Сергия (Петрова) тоже звучали призывы к мирному труду и к миру во всем мире. Он сказал, что более года как нет с нами Патриарха Алексия, «весьма авторитетного в церковных и гражданских кругах». Патриарх председательствовал на Соборе 1961 года, и Церковь наша «несет мир внутренний и внешний», и мы полностью одобряем все доклады и всю деятельность Патриархии. Мы жертвуем в Фонд мира и вместе со всем советским народом и советским правительством и прогрессивным человечеством боремся с империализмом и сионизмом. «Никакие попытки западной пропаганды не смогут свернуть нашу Церковь с ее пути. Это программа Духа Святого!»

Выступающий затем архиепископ Курский Серафим (Никитин) сказал, что испытывает радость и гордость за Матерь-Церковь. Лично он возглавляет хозяйственное управление Патриархии, на котором лежит обеспечение приходов всем необходимым. Мастерские Патриархии полностью обеспечивают их свечами, крестами, ладаном. Производится реставрация церквей, выплачиваются пенсии.

В том же настроении и с полным одобрением действий было выступление и мирянина Н.С. Капчука, старосты Патриаршего Собора в Москве. Он сказал, что до 1961 года были нестроения в приходах, так как священники были заняты хозяйственными вопросами. Происходило нарушение законов. Об этом он может свидетельствовать как бывший секретарь Московской епархии, но «по инициативе советского правительства был создан Фонд мира, и мы щедро в него вносим».