Читаем Понять Бога полностью

Лишь в октябре 1788 года корабль прибыл на остров Таити. Для успеха экспедиции было необходимо наладить отношения с местным населением. Поэтому после прибытия на Таити команда наладила тесные контакты с таитянами. Жизнь экипажа шхуны «Баунти» на острове Таити получила название «райское наслаждение».

Когда корабль с саженцами хлебного дерева отправился к цели назначения, команда не выдержала самодурство капитана, унижения, скудный рацион и отсутствие свежей воды. 28 апреля 1789 года на шхуне «Баунти» вспыхнул мятеж, во главе которого стоял первый помощник капитана Флетчер Кристиан. Восставшие матросы посадили капитана вместе с его сторонниками в лодку, снабдили водой, продовольствием, холодным оружием и оставили в море недалеко от одного из небольших островов.

Кристиан вернулся на Таити, собрал команду из восьми матросов, шестерых таитян и одиннадцати таитянок и в январе 1790 года высадился на необитаемый остров. Поселенцы, прибывшие на остров, расчистили участки земли и построили хижины.

Однако англичане не чтили христианские заповеди и превратили таитян в бесправных рабов. Отказ от заповедей Бога привел к печальным последствиям. Вначале взбунтовались таитяне и убили Кристиана и четырех матросов. Таитянские жены моряков пошли мстить за убитых мужей и перебили всех мужчин-полинезийцев.

Оставшиеся моряки не соблюдали христианских заповедей и враждовали между собой. Вражда губительна, и поэтому через некоторое время в живых остался только один матрос, Джон Адамс.

Джон Адамс осознал, что единственный путь к спасению указал Господь. Адамс стал проповедовать оставшимся жителям острова учение Спасителя. На острове начались регулярные чтения Библии и богослужения. Человек, который раньше не понимал Бога, проповедовал теперь милосердие, любовь и согласие.

Новые поколения обитателей острова воспитывались на христианских заповедях. Колония поселенцев процветала и развивалась.

История шхуны «Баунти» является наглядным примером того, к чему ведет отказ от Бога и возвращение на путь, указанный Спасителем.

Для чего Господь избрал еврейский народ?

Господь учит людей на примерах. Для того, чтобы различные народы поняли, как нужно относиться к своим соотечественникам, Бог избрал еврейский народ. Великий русский писатель и патриот Александр Исаевич Солженицын в своей книге «Двести лет вместе» привел много примеров отношения евреев друг к другу. Русскому народу необходимо на примере еврейского народа очень многому научиться. Например, следующему.

Отношению к своей религии. Бог один, а религию народы выбирают свою. У евреев надо научиться очень уважительно относиться к своей религии. Для русского народа это православная религия, выбранная нашими предками более тысячи лет назад. Разрушенные православные храмы необходимо восстановить. Важно построить новые православные храмы. Уважительно относиться к служителям веры.

Знанию своей истории. Евреи уделяют много внимания изучению своей истории. Русский народ может гордиться деяниями своих предков. В жесткой борьбе русские люди создали самое большое государство в мире. Русские люди строили города, прокладывали железные дороги, пахали землю.

Наши предки умели защищать свой народ и свою страну. Необходимо научить русских людей гордости за победы русского военного таланта, такие как Ледовое побоище, Куликовская битва, Стояние на реке Угре, победа над Наполеоном, победа в Отечественной войне.

Отношение к своим гражданам. Евреи соблюдают заповедь Господа «Возлюби ближнего своего». Еврей всегда придет на помощь еврею. Русские люди разобщены и озлоблены друг на друга.

Отношение к своему будущему поколению. Если у гражданки Израиля рождается ребенок, то государство полностью обеспечивает и мать, и ребенка. В России помощь матери чисто символическая. После рождения ребенка русская семья, как правило, переходит в разряд бедных. Не заботясь о новом поколении, Россия совершает акт демографического самоубийства.

Отношение к своим талантливым людям. Талантливые люди есть в любом народе. Однако талантливые представители еврейского народа имеют всестороннюю и мощную поддержку. Талантливый еврей имеет возможность развивать свой талант. Талантливые русские люди, к сожалению, не имеют такой поддержки. Многие талантливые русские люди вынуждены уезжать в другие страны. Количество загубленных талантов русского народа не подается исчислению.

Отношение между народом и государственными служащими. Евреи понимают, что государственные служащие защищают еврейский народ и государство Израиль. В России не всегда понятно, чьи интересы защищают государственные служащие, обязанные служить народу и государству.

На примере еврейского народа, Господь показал, что народ, который соблюдает заповедь Бога «Возлюби ближнего своего» и любит, и заботится, и защищает своих соплеменников, выдержит любые испытания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература