Читаем Понять Бога полностью

В ходе Гражданской войны от голода, болезней, террора и в боях погибло от 8 до 13 миллионов человек. Эмигрировало из страны до 2 миллионов человек. Среди уехавших из России было много талантливых образованных людей. Резко увеличилось число беспризорных детей. В 1922 году в России насчитывалось до 7 миллионов беспризорников. Господь преподал на примере России всем народам очень тяжелый, но очень убедительный урок.

Почему, если тебя ударили по одной щеке, надо обязательно подставить другую?

Господь учит людей любви, доброте и совершать хорошие дела. Однако люди слабы и несовершенны. Даже хороший человек может совершить дурной поступок. Если хороший человек поступил плохо, то надо сделать так, чтобы ему стало стыдно, и человек покаялся.

В Новом завете сказано: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Очень важно узнать, как человек поведет себя после нанесенной другому человеку обиды. Для этого важно предоставить возможность обидеть еще раз.

Обратить к ударившему человеку другую щеку и подставить ее под удар, для того чтобы пробудить совесть, конечно, необходимо. Господь учит, что любому человеку надо дать возможность осознать свою неправоту, покаяться и сделаться лучше. Если человек осознал свою вину и покаялся, то его следует простить.

Если же ударил злой человек, то человек, не имеющий ни стыда, ни совести, попробует ударить и по другой щеке. Не надо позволять ему это делать. На попытку второго удара следует ответить ударом. У русского народа существует поговорка: «Первый раз прощается, второй запрещается». Если разозлить русского человека, то мало никому не покажется.

Господь предостерегает людей, уверовавших в свою безнаказанность: «Взявшие меч, мечом погибнут». Таким образом, тот, кто считает, что верующих христиан можно безнаказанно бить, грабить и убивать, глубоко заблуждается.

Каким образом Православная вера помогла русскому народу победить в Куликовской битве?

К моменту Куликовской битвы, то есть к 1380 году, русский народ был разделен на десятки удельных княжеств, которые входили в состав Золотой орды и Великого Княжества Литовского. 140 лет русские люди жили под игом Золотой Орды. Великий князь Дмитрий решил избавить русский народ от Ордынского ига.

В единое целое русский народ объединяла православная вера. Очень много для объединения и духовного просветления русского народа сделал основатель Свято-Троицкого монастыря Сергий Радонежский. Для того, чтобы объединить русскую землю, Сергий Радонежский примирял враждующих между собой князей, уговаривая их присоединиться к Великому князю Дмитрию.

Великий князь Дмитрий перед битвой пришел к святому Сергию за благословлением. Сергий Радонежский благословил Дмитрия на битву против Орды. На Куликовскую битву русские войска шли под багровым знаменем с изображением золотого образа Иисуса Христа.

В православной вере существует запрет инокам участвовать в боях. Сергий Радонежский, несмотря на запрет, благословил двух монахов Свято-Троицкого монастыря, которых звали Александр Пересвет и Родион Ослебя, пойти на бой против орды Мамая. И Пересвет, и Ослебя до пострижения в монахи были опытными воинами и во многом способствовали победе русского войска.

Куликовская битва началась с поединка двух воинов, богатыря из войска Мамая Челубея и монаха Александра Пересвета. Победа одного из воинов вдохновляла всё войско победителя. Челубей был очень сильным и опытным бойцом и всегда выходил победителем. Копьё Челубея было на метр длиннее обычного. Вступая с ним в бой на копьях, противник не мог даже нанести удар, как уже оказывался побеждённым. Александр Пересвет снял с себя доспехи и остался в монашеской накидке с изображением креста. Копьё Челубея пронзило Пересвета насквозь, но и Челубей был убит копьём Пересвета. Русское войско восприняло гибель Челубея, как благословение Бога на победу.

Родион Ослебя совершил свой подвиг во время битвы. Существует предание, что в ходе битвы князь Дмитрий Донской получил ранение и упал с коня. Ослебя перенёс его в безопасное место, переоделся в его доспехи, и вновь повёл войско вперёд.

Оба монаха, и Александр Пересвет, и Родион Ослебя за защиту Православной веры и русского народа причислены к лику святых.

Каким образом пример шхуны «Баунти» показывает необходимость веры в Бога?

Английская шхуна «Баунти» была послана в декабре 1787 году в Тихий океан к берегам острова Таити за саженцами хлебного дерева. В то время у капитанов английских кораблей была неограниченная власть над командой. На кораблях царила невероятная скученность, самоуправство со стороны капитанов и офицеров и нечеловеческие условия жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература