Читаем Понять Бога полностью

Какие есть уровни разума?

Разум, то есть интеллектуальная система организован в виде иерархии. Иерархия интеллектуальных систем означает, что какая-либо интеллектуальная система рассматривается как элемент более сложной интеллектуальной системы. Таким образом, отдельный человек может рассматриваться, как интеллектуальный элемент более сложной системы, которая определяется как нация.

Нация характеризуется единым языком, единой культурой, характерным менталитетом и др. Вхождение человека в определенную нацию определяется самосознанием. Любовь человека к своему народу может превышать инстинкт самосохранения. В этом случае разумный человек может пожертвовать жизнью ради спасения своего народа.

Нации могут рассматриваться как интеллектуальные элементы, входящие в более сложную систему, которая определяется как человечество. Пример общечеловеческой интеллектуальной системы приводит академик И.Р.Шафаревич в работе «О некоторых тенденциях развития математики»: «При поверхностном наблюдении математика представляется плодом многих тысяч мало связанных индивидуальностей, разбросанных по континентам, векам, тысячелетиям. Но внутренняя логика ее развития гораздо больше напоминает работу одного интеллекта, непрерывно и систематически развивающего свою мысль, лишь использующего как средство многообразие человеческих личностей».

Общечеловеческий разум может являться элементом более крупной разумной системы, включающей внеземные цивилизации.

Над всеми разумными системами, которые могут существовать во Вселенной находится Высший и Абсолютный Разум, то есть Бог. Высший Разум не достижим. Однако человек может приблизиться к Богу, соблюдая заповеди и развивая свой интеллект.

Различные уровни разума различны по длительности существования. Продолжительность жизни человека ориентировочно может быть определена как 100 лет. Жизнь нации может быть определена одним или несколькими тысячелетиями. Человечество, как интеллектуальная система, существует несколько десятков тысячелетий. Вопросы времени, существования космических цивилизаций, средства обмена информацией между космическими цивилизациями, объединение всех космических цивилизаций в единое целое требуют дальнейшего осмысления.

Бог, то есть Высший и Абсолютный Разум, был, есть и будет всегда.

Является ли скорость 300 тысяч километров в секунду наивысшей скоростью?

Знания человека всегда имеют вероятностный характер. Человеческое общество периодически переходит на более высокий уровень знаний. Когда-то люди думали, что земля стоит на трех китах. И так думали в наиболее развитых цивилизациях. Большинство людей вообще не задавались вопросом, как устроена земля, на которой они живут.

После нескольких тысячелетий развития человеческое общество выяснило, что люди живут на круглой планете Земля, которая вращается вокруг звезды, названной Солнцем.

Каждый раз, когда человечество получало новую порцию знаний, ученые впадали в грех гордыни. Гордыня представляет собой самонадеянность человека и уверенность в том, что он достиг Абсолютного Знания, то есть стал равным Богу.

Теории ученых и их утверждения всегда основываются на достигнутом уровне знаний. Следовательно, когда появляются новые знания, то неизбежно появляются новые утверждения. Любые утверждения ученых не являются абсолютной истинной.

Интересно рассмотреть утверждение о скорости света в вакууме как о предельной скорости движения частиц и распространения взаимодействий с точки зрения существования абсолютной истины в науке.

На данный момент считается, что скорость света равна 300 тысяч километров в секунду. Также считается, что скорость света не может быть превышена.

Однако возникает противоречие с понятием Бога, который Вездесущ во всей Вселенной. Следовательно, скорость Бога не имеет ограничений.

Почему у человеческой цивилизации нет в космосе ближайших соседей?

На данном уровне развития человечество не может предсказать, к чему могут привести контакты с цивилизацией, сформировавшейся в другой планетарной системе. У некоторых людей существует иллюзия, что инопланетяне будут очень доброжелательны и обязательно помогут в развитии человеческой цивилизации.

В настоящий момент история общения различных человеческих групп имеет много негативных примеров.

Общение неандертальцев и кроманьонцев привело к уничтожению неандертальцев. Очень мало современных людей имеют среди своих предков неандертальцев.

В древние времена уничтожение всех побежденных врагов, включая женщин и детей, считалось нормой. Чужие люди всегда считались добычей.

Такие завоеватели, как Чингисхан и Тамерлан уничтожали целые народы.

Европейцы, открыв Америку, уничтожали местное население, то есть индейцев.

Колонизация Австралии, начавшаяся в XVIII веке, сопровождалась целенаправленным истреблением австралийских аборигенов.

В 20-м веке существовало массовое уничтожение людей по национальному и социальному признакам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература