Понятие права

В противоположность этим неопределенностям примеров, сообщение общих образцов посредством эксплицитных общих форм языка («Каждый человек должен снимать шляпу, входя в церковь») кажутся ясными, надежными и определенными. Черты, которые надлежит брать в качестве общих указателей для поведения, определены здесь в словах; они словесно проговорены, не оставлены скрытыми вместе с другими в конкретном примере. Для того чтобы знать, что делать в других случаях, ребенку не приходится больше гадать, что имеется в виду или что будет одобрено; ему не нужно размышлять по поводу того, каким образом его поведение должно быть похоже на пример, чтобы быть правильным. Вместо этого у него есть словесное описание, которое он может использовать, чтобы выяснить, что именно он должен делать в будущем и как он должен делать это. Ему нужно только распознавать случаи, выраженные в ясных словесных терминах, чтобы «подвести» отдельные факты под общие классификационные понятия и сделать простое силлогическое заключение. Он не сталкивается с альтернативой выбора на свой страх и риск и не должен искать дополнительных авторитетных указаний. Он имеет правило, которое может применять сам к себе.

Многое в юриспруденции в этом столетии состояло в постепенном осознании (а иногда и в преувеличении) важного факта, что различие между неопределенностью сообщения посредством авторитетного примера (прецедента) и определенностью сообщения посредством авторитетного общего языка (законодательство) гораздо менее устойчиво, чем предполагает это наивное противопоставление. Даже когда используются сформулированные словами общие правила, неопределенности, относящиеся к форме требуемого ими поведения, могут вдруг выступить в отдельных конкретных случаях. Частные фактические ситуации не ожидают нас уже выделенные друг относительно друга и помеченные как примеры общего правила, применение которого обсуждается; не могут также и правила сами по себе выступать вперед и предъявлять относящиеся к ним примеры. Во всех сферах опыта, не только среди правил, существует предел, заложенный в природе языка, для тех указаний, которые общий язык может предоставить. Действительно, бывают ясные случаи, постоянно возникающие в сходных контекстах, к которым общие выражения четко применяются («Если что-либо является средством передвижения, то автомобиль им является»), но нередко встречаются и ситуации, когда неясно, применимо оно или нет. (Включает ли в себя использованное здесь понятие «средство передвижения» велосипеды, аэропланы, роликовые коньки?) Последние являются фактическими ситуациями, постоянно провоцируемыми природой или человеческими изобретениями, которые обладают лишь некоторыми из черт, характерных для ясных случаев, остальных же требуемых черт у них нет. Каноны «интерпретации» не могут элиминировать эти неопределенности, хотя и могут уменьшить их, ибо эти каноны сами являются общими правилами по использованию языка и пользуются общими терминами, которые также требуют интерпретации. Они бессильны, так же как и другие правила, обеспечить собственную интерпретацию. Ясный случай, когда кажется, что общее правило не нуждается в интерпретации и когда признание примеров выглядит беспроблемным (или автоматическим), возникает лишь в хорошо знакомых и постоянно происходящих в сходных контекстах ситуациях, когда существует общее согласие в суждении относительно применимости классифицирующих терминов.

Общие термины были бы бесполезны для нас в качестве средства общения, если бы не было таких знакомых, в целом неоспоримых случаев. Но варианты того, что является знакомым, также требуют классификации в общих терминах, которые в любой данный момент составляют часть наших языковых ресурсов. Здесь проявляется нечто вроде кризиса коммуникации: существуют доводы и за и против использования общего термина, но нет никакой устойчивой договоренности или соглашения, которое определяло бы его использование или, с другой стороны, отказ от них со стороны лица, озабоченного классификацией. Чтобы сомнения в таких случаях были преодолены, всякий, кто хочет разрешить их, должен сделать нечто вроде выбора между явными альтернативами.