Поп Гапон и японские винтовки. 15 поразительных историй времен дореволюционной России

Например, в Каргополье полевые экспедиции отмечали полное равнодушие местных жителей при обсуждении случаев многоженства – причем, конечно, речь не шла о случаях, когда мужик заводил любовницу. Речь шла именно о женах, которые живут вместе в одном доме и одним хозяйством. Обычно вторую жену брали, когда первая не могла родить ребенка. Например: «Первая жена она уж заболела тожо дак. Дак она как худа стала, умирать, он взял другую дак»; «…У него было много скотины. Две лошади было, две коровы было. Этих, два теленка, да одна там не справляласи, старовата стала, а он-то еще дебелый. Вот он на второй женился»; «Дядя, вот он был жонат на одной, а потом привел к ей другую жену. Та уже постарше стала, помоложе навязалась просто».

По-разному была устроена и сексуальная жизнь в семье. Иногда определялась очередь, иногда обязанности распределялись: эта жена – по скоту, эта – шьет и готовит, а с этой муж спит (любопытно, что секс воспринимался как одна из домашних обязанностей). Надо добавить, что женщины далеко не всегда стремились к половой жизни. Бабы старше сорока были не прочь отказаться от секса: во-первых, далеко не факт, что они получали от него удовольствие, во-вторых, из-за отсутствия контрацепции секс означал регулярные роды.

При этом, конечно, подобные связи считались греховными: крестьянское общество было убеждено, что за снохачество или многоженство придется расплачиваться на том свете. Конечно, все это было распространено не повсеместно. Далеко не все крестьяне одобряли или даже принимали подобное положение вещей. Но с нашим временем это не сравнить: сейчас подобные случаи как минимум обсуждаются в прессе, а тогда даже не считались чем-то необычным.

Переместимся в город. Уверяю, там тоже есть чему вас поразить. Между городом и деревней в России было больше различий, чем сейчас между соседними европейскими странами, – в быту, в языке. Помимо этого, различались и культура, и образование – как мужское, так и женское. Женщин-дворянок воспитывали в строгости и прививали стандарты высокой нравственности. Считалось правильным, чтобы взрослая женщина думала о сексе как о чем-то постыдном. Более того, считалось, что образованная дама не должна иметь сексуального влечения: если у нее есть такие интересы, то она плохо воспитана. Сексуальное влечение дозволялось животным или хотя бы крестьянам, которые не могли-де совладать с низменными инстинктами. Женщинам из хороших семей полагалось демонстрировать холодность и уравновешенность, подавлять низкие порывы.

Очевидно, при таком положении дел среди образованных женщин девственность до брака была абсолютной нормой. Но из этого следовало еще кое-что любопытное: среди образованных мужчин была популярна идея женитьбы на женщинах из низшего социального слоя. Считалось, что такая жена из благодарности к мужу сможет преодолеть свое естественное отвращение к сексу и начать хоть как-то шевелиться в постели.

Популярна была и идея жениться на разведенных. Вообще считалось, что разведенная женщина – если не падшая, то по крайней мере недостаточно приличная, чтобы принимать ее как ровню. Однако более современные мужчины ценили опытность таких женщин. Известный государственный деятель Витте, к примеру, дважды женился на разведенных, причем ходили слухи, что будущую вторую жену он выкупил у мужа за большие деньги и даже влез ради этого в долги[10].

В целом положение женщин среднего и высшего класса было довольно незавидным. По негласным правилам общества мужчины могли жениться на равных себе и на тех, кто ниже по социальному статусу, а женщины, соответственно, могли выходить замуж только за равных или за тех, кто выше них по положению. Чем выше был статус у женщины в этом «пирамидальном» обществе, тем меньше было шансов создать семью в принципе.

При этом с женским образованием, особенно с высшим, и с работой для женщин в стране было не сказать чтобы благополучно. Брак, собственно, был решением всех жизненных проблем: жена получала социальный статус, доход, занятия, доступ к сексу и к деторождению.

С другой стороны, мужчинам брак давал только одну возможность – иметь законных наследников. Все остальное – социальный статус, образование, доход, занятия, доступ к сексу – у них было и так. Более того, после женитьбы сексуальная жизнь мужа ухудшалась или усложнялась. Мужчина нуждался в браке гораздо меньше, чем женщина, – именно поэтому брак сопровождался доплатой от семьи невесты, то есть приданым.

Если детей было много, а доходов мало, с приданым могли возникнуть проблемы. Дочерей-бесприданниц требовалось как-то пристраивать. Одним из выходов было дать им образование: очевидно, что при прочих равных образованная девушка привлекательнее как невеста. С ней есть о чем поговорить, она знает иностранные языки, разбирается в искусстве и читает модные книги. Восьмилетнее обучение в гимназии обходилось примерно в 600–800 рублей, и вложиться в учебу было куда разумнее, чем покупать на эти деньги сервизы, белье или мебель.