Поп Гапон и японские винтовки. 15 поразительных историй времен дореволюционной России

О сексе, однако, вопросов гораздо больше, а ответы весьма любопытны. «Старался ли кто-нибудь дать разъяснение относительно сущности половых процессов?»: «да» – 26 %, «нет» – 73 %. «Читали ли вы произведения изящной литературы, специально посвященные половому вопросу, или нет?»: 96 % студентов ответили, что читали. Как вы думаете, что же в то время считалось такими произведениями? Нет, не порнографические рассказы. Вот список: Леонид Андреев, «Бездна», – 26 %, Леонид Андреев, «В тумане», – 25 %, Лев Толстой, «Крейцерова соната», – 30 %, Эмиль Золя, «Плодородие», – 11 % и так далее. Можно примерно представить себе уровень тогдашних нравственных требований, если «Крейцерова соната» считалась «произведением изящной литературы, специально посвященным половому вопросу»!

В каком возрасте начиналась половая жизнь и при каких обстоятельствах? 65 % студентов имели сексуальный опыт; более того, 6 % получили его еще до 12 лет. На каждый следующий год приходилось примерно по 10 %. Самый интересный вопрос – о первом контакте: 40 % респондентов утратили невинность с проститутками, 10 % – с чужими женами. Оставшаяся половина, не считая единичных случаев опыта с гимназисткой, монахиней или кем-то еще, впервые занималась любовью с горничными, кухарками, нянями, воспитательницами и работницами. Подводя итог, можно сказать, что, в отличие от сегодняшнего дня, практически никто не терял невинности со сверстницами.

На момент проведения опроса 60 % студентов удовлетворяли свои желания с проститутками, 12 % – с чужими женами, 20 % – с прислугой. Только у 15 % были постоянные любовницы.

При этом вероятность подхватить венерическую болезнь была высока: пятая часть опрошенных в течение жизни болели триппером, а 3 % – сифилисом. Для предохранения 16 % использовали презервативы, а 25 % – прерванный половой акт.

Если с середины XIX века еще было принято сетовать на падение нравственности в городе и горевать о тлетворном влиянии городских нравов на простодушных сельских жителей, то к концу столетия в моду начал входить декаданс. Люди свободных профессий – журналисты, писатели, поэты, актрисы, адвокаты, не скованные ни патриархальностью деревенских нравов, ни честолюбием высшей аристократии, – погрузились в разнообразные эксперименты.

Любовные треугольники поэтов, поэтесс и актрис распадались и создавались в немыслимых сочетаниях, жены уходили от мужей и возвращались обратно. В среде социалистов, как положено, начали развиваться и более революционные идеи – заговорили о феминизме, о новом быте. Даже радикальные борцы с режимом не всегда готовы были принять такие шокирующие идеи, как, например, теорию о «стакане воды» – о том, что новой женщине удовлетворить свое желание должно быть так же просто, как утолить жажду.

Что же касается низов – заводских рабочих или прислуги, их отношение к сексу было вполне крестьянским: это и были вчерашние крестьяне. Однако в деревне все всегда на виду, общество замкнуто, а в городе легко затеряться или даже переехать. Между тем крайняя бытовая теснота в сочетании с доступностью и легальностью борделей приводила к тому, что среди прислуги и фабрично-заводских работниц сексуальная свобода была повсеместной. Это доказано статистикой.

Во время Первой мировой войны проводились исследования среди семей столичных нижних воинских чинов, согласно которым доля внебрачных рождений достигала 10 %, причем это не просто незаконнорожденные дети, а дети, родившиеся у незамужних женщин, – и это каждый десятый ребенок. Сколько детей родилось от связей на стороне, подсчитать едва ли возможно.

Институт семьи в больших индустриальных городах переживал серьезный кризис. Экономические условия вынуждали супругов годами жить порознь. Незамужние женщины жили отдельно от родителей, в крайней бедности, без образования, без представлений о гигиене и последствиях сексуальной жизни. При этом, как вы помните, среди обеспеченных и образованных мужчин был огромный спрос на секс…

Многим, в первую очередь социалистам, такое положение вещей казалось логичным и закономерным следствием прогресса. Именно поэтому после революции большевики осуществили несколько реформ, но довольно быстро свернули их. Пожалуй, наиболее важным последствием этого можно считать современное либеральное законодательство о разводах, но отношение к сексу и незаконнорожденным в советском обществе оказалось потом намного более строгим, чем во времена Российской империи.

Любовь, символизм и морфий

В 1904 году два знаменитых поэта, Валерий Брюсов и Андрей Белый, вступили в мистическое соперничество за сердце «демонической женщины» Нины Петровской. Это история душераздирающей и странной любви.