Задание № 91.
Раскройте содержание понятий «агностицизм», «скептицизм», «релятивизм», «солипсизм». Чем отличается позиция агностиков от позиции скептиков и релятивистов, если и первые, и вторые, и третьи разделяют идею о непознаваемости объективного мира? Что такое интерпретация? Согласны ли вы с релятивистским утверждением о том, что истины нет, а есть только многообразные интерпретации фактов, которые сами по себе ничего не говорят, и из которых однозначно не следует какое-то единственно верное их объяснение? Какие аргументы можно привести в пользу солипсистского утверждения о том, что в принципе невозможно ничем удостоверить существование объективного мира? Согласны ли вы с такой философской позицией? Приведите из истории философии примеры агностицизма, скептицизма, релятивизма и солипсизма.Задание № 92.
Что представляет собой проблема истины в философии? В чем заключается основное утверждение классической, или корреспондентской концепции истины? Представляется ли она вам убедительной и, если – да, то почему? В чем заключается основная причина, по которой эта концепция подвергается критике? Каковы основные неклассические концепции истины? Кратко охарактеризуйте конвенциональную, прагматическую и когерентную концепции истины. Какая из них представляется вам наиболее убедительной и почему? Возможно ли говорить об экзистенциальной концепции истины? Если возможно, то подумайте, как она могла бы быть сформулирована. Почему возможно утверждать, что классическая концепция истины является монистической, а неклассические – плюралистическими?Задание № 93.
Каковы основные понятия, идеи и концепции философской антропологии? Что представляют собой креационизм и эволюционизм как антропологические концепции? Что такое антропоцентризм? Согласны ли вы с утверждением немецкого философа Л. Фейербаха о том, что религия – это бессознательное самосознание человека. Что представляют собой биологизаторский и социологизаторский подходы к объяснению человека? Возможно ли говорить о рационализме и иррационализме как об антропологических концепциях?Задание № 94.
Что такое фатализм и волюнтаризм как интерпретации человека и его жизни? Возможно ли говорить о сверхъестественном и естественном фатализме? Во всех антропологических философских учениях так или иначе говорится о том, что человек – единственное свободное существо посреди несвободного мира. О какой свободе идет речь в данном случае? Почему учение Сократа часто называют антропологическим поворотом греческой философии?Задание № 95.
Какие существуют в философии точки зрения на проблему нравственного перерождения человека? Решающую роль в таком перерождении играет, на ваш взгляд, самосовершенствование человека вне зависимости от внешних условий и обстоятельств его жизни или же – радикальное изменение этих условий и обстоятельств? Согласны ли вы с утверждением Л. Фейербаха о том, что наши пороки – это неудавшиеся добродетели, они стали бы ими, если бы условия жизни были другими?Задание № 96.
В различных философских учениях возможно встретить утверждение о двойственной природе человека. О какой двойственности идет речь в данном случае? Как вы понимаете образное определение человека, данное французским философом Б. Паскалем, согласно которому человек – это «мыслящий тростник»? Как менялись основные антропологические идеи и концепции в контексте исторического развития философии? Попытайтесь кратко ответить на вопрос о том, кто такой человек и в чем его предназначение в мире с точки зрения древневосточной философии, античной, средневековой, философии Возрождения и Нового времени и современной философии.Задание № 97.
Каковы основные понятия, идеи и концепции социальной философии? Как соотносятся и как взаимосвязаны философская антропология и социальная философия? Что представляют собой теологическая и светская точки зрения на происхождение общества и государства? Как менялись основные социально-философские идеи и концепции в истории философии? Попытайтесь кратко ответить на вопрос о том, что такое общество и история с точки зрения древневосточной философии, античной, средневековой, философии Возрождения и Нового времени и современной философии.