Популярные лекции по атеизму

Наконец, в противоположность другим религиям древности, сформированным в условиях зарождения и расцвета рабовладельческой культуры и цивилизации, христианство зародилось в период их кризиса и несло в себе решительное отрицание античной культуры. Этим оно было вполне созвучно настроениям народных низов, и особенно рабов, переносивших свою ненависть к эксплуататорам на их культуру и религиозно-философские воззрения; соответствовало это и настроениям части рабовладельческой верхушки, видевшей в кризисе античной культуры признаки надвигающейся катастрофы.

Христианство обещает спасение не философам-мудрецам или просвещенным богачам, а темным, забитым и невежественным людям, какими в массе своей были рабы и бедняки. Оно обещает блаженство нищим духом. Отмечая это, современный западногерманский исследователь Вальтер Нигг не без иронии замечает, что подлинная революция в области духовной культуры, связанная с возникновением христианства, состояла в том, что на место античных идеалов мудрости оно поставило образ «христианского дурака»[15].

Религия общества товаропроизводителей

Однако этим нельзя ограничиться, говоря о причинах победы и распространения христианства. В эпоху, о которой идет речь, господствующим по-прежнему оставался рабовладельческий способ производства. Но наряду с ним известное распространение и развитие получили товарное производство и товарно-денежные отношения. Они были, с одной стороны, результатом разложения экономического строя, основанного на рабском труде, а с другой — результатом того, что в античном обществе, так же как в феодальном и капиталистическом, никогда не исчезали мелкие свободные товаропроизводители. Разумеется, рабовладельческое общество ни в коем случае нельзя назвать обществом товаропроизводителей, но вместе с тем нельзя и скидывать со счета наличие в нем товарно-денежных отношений.

Все прежние религии, освящавшие национальные и кастовые различия, мешали свободной циркуляции торгового капитала и развитию товарного производства. В этом отношении христианство, провозглашавшее, хотя и в абстрактной форме, равенство всех людей перед богом и отрицавшее все этнические сословные перегородки, выгодно отличалось от остальных религий. Христианство в известной степени явилось не только религиозным отражением распада и кризиса рабовладельческого производства, но и своеобразным религиозным, иллюзорным, фантастическим отражением развивающихся товарно-денежных отношений и товарного производства. Оно заключало в себе значительные потенциальные возможности, но это обнаружилось гораздо позднее, когда вслед за падением рабовладельческого и феодального общества восторжествовал капитализм, провозгласивший товарное производство и извлечение прибылей альфой и омегой своего бытия.

Формально юридическое равенство рабочего и капиталиста, из которых первый выступает в качестве продавца своего единственного товара — собственной рабочей силы, а второй — в качестве покупателя этого бесценного товара, вполне гармонирует с христианством, провозглашающим эксплуататоров и эксплуатируемых равными перед лицом бога. Христианство унаследовало от иудаизма учение о том, что отношения между богом и людьми регулируются особым договором — заветом. Недаром свод христианских «священных» книг получил название Нового завета. Христианский бог-человек Христос как бы обещает своим последователям: «Мы заключаем с вами новый договор. Я освобождаю вас от соблюдений многочисленных ограничений и запретов, установленных Ветхим заветом; вы, со своей стороны, обязуетесь свято верить во все россказни христианских священников, повиноваться своим господам, работая не покладая рук, и в обмен на ваше послушание и смирение я предлагаю вам входные билеты в рай и надежду на утешение во всех скорбях, которое вы можете получить после смерти».

Это религиозное освящение договорных отношений, являющихся, по словам Маркса, лишь юридической формой экономических отношений, основанных на частной собственности, дает духовное оправдание такого общественного строя, который, опираясь на частную собственность и эксплуатацию человека человеком, провозглашает формальное равенство всех своих членов перед лицом закона и господа бога. Таким обществом является буржуазное общество — общество товаропроизводителей. Христианство появилось задолго до того, как возник подобный общественный строй. Но уже тогда оно содержало в себе такие моменты, которые со временем сделали его готовым средством духовного оправдания капитализма и избавили буржуазию от необходимости создавать новую форму религиозной идеологии.

Именно это имел в виду Маркс, говоря: