Порядок и Несправедливость

Вернувшись из туалета, он приоткрыл дверь купе, чтобы запах перегара выветрился из купе, забрался наверх и попытался быстрее заснуть. Время на часах сотового телефона показывало уже третий час ночи, и он ворочась, не мог долго заснуть. Так у него бывало всегда, если вдруг он просыпался среди ночи. Немного помаявшись, и ворочась с одного бока на другой, он всё-таки заснул. Спустя непродолжительное время, ему началось видеться видение или сон, который происходил словно наяву. Белая юрта, установленная посреди бескрайней степи, и возле неё сидит Назгуль, которая видит его издалека, встает тут же и машет ему рукой, приветствуя его. На ней был надет женский казахский национальный костюм в виде длинной рубахи – койлек и камзол без рукавов. На голове у неё было надето саукеле – женский головной убор в форме конуса, сшитый из войлока, покрытый красным шёлком и украшенный кораллами и бусами. Она бежит ему навстречу, но в это время откуда-то вдруг появляется стая волков и Алибек, видя их, кричит ей громко, чтобы она забежала обратно в юрту. Беспокоясь сильно за неё и крича во всю мощь, он вдруг заметил, что кто-то сзади стал теребить его руками и послышался мужской голос:

– Алибек! Что с тобою? Очнись!

В это время Алибек просыпается и видит, что его руками теребит Асхат и беспокойным голосом спрашивает его:

– Что случилось? Плохой сон приснился тебе? Ты так громко и сильно что-то кричал во сне, что аж я проснулся.

– Да, дурной сон приснился! И хорошо, что это был всего лишь сон! – под впечатлением от сна произнёс Алибек, учащённо дыша воздухом.

Уже рассветало за окном. И взглянув на часы в сотовом телефоне, которые показывали уже семь утра по времени Астаны, Алибек подумал про себя, что после такого страшного сна он наверняка уже не уснёт, и про себя начал анализировать к чему это вдруг ему приснился такой кошмарный сон. Ни в коем случае об этом сне ему, конечно, не стоило говорить Назгуль. А как всё хорошо в этом сне начиналось, и вдруг такой кошмар в конце. Может быть этот сон был просто приснившимся кошмаром, а может быть предостережением чего-либо плохого? Задал сам себе вопрос Алибек. Раньше, когда ему снились такие кошмарные сны, от которых он просыпался среди ночи и не мог уснуть далее, ни к чему плохому наяву не приводили. Был лишь один сон такой, когда ему приснилась кошка, которая покусала и исцарапала ему правую ногу. Спустя буквально месяц, зимой он поскользнулся и на обледеневшем снегу на улице и травмировал от неудачного падения свою правую ногу, которая болела после этого несколько месяцев и беспокоила его сильно так, что он хромал и ему было дискомфортно ходить.

Затем он в соннике случайно прочитал, что если кошка во сне царапает или кусает тебя, то это к продолжительной болезни. Это был единственный вещий плохой сон, который произошёл с ним наяву один лишь раз.

И хорошо было бы и в последний раз, – подумал про себя Алибек сейчас.

Уснуть уже Алибек не смог и спустившись вниз и взяв с собою мыльные принадлежности и полотенце, направился в туалет, который был свободен, так как ещё было ранее утро. Коридор вагона был пуст и все скорее всего спали.

Да и Назгуль наверное сейчас видит уже седьмой сон, надеюсь, хороший, – подумал про себя Алибек, возвращаясь из туалета.

Положив мыльные принадлежности к себе на полку, Алибек взял одну газету и присев на откидывающийся кверху стульчик в коридоре, стал читать газету. Временами он смотрел в окно, где пейзаж изменился, росла сочная трава, не смотря на позднюю осень, и издалека виднелись горы. Степь уже не была такой ровной и гладкой, как у них. Тут и там встречались разной высоты и ширины курганы. Такой пейзаж он часто видел в сценах казахских исторических кинофильмов, таких как «Кыз-Жибек», снятых ещё в советское время киностудией «Казахфильм». Алибек мысленно представил поставленные здесь юрты на зелёной лужайке, пасущихся недалеко лошадей и самого себя, сидящего на коне и скачущего в сторону гор. Не удивительно, что имея такой красивый пейзаж, здесь казахи издревле вели оседлый образ жизни, а не кочевали как у них в Западном Казахстане. Имея рядом с собою такую красоту, сочную траву и водоёмы, отсюда можно было и не уходить вовсе, так как всё было рядом.

Несмотря на то, что становление кочевого, полукочевого и оседлого типов хозяйств в Казахстане своими корнями уходит к началу 1 тысячелетия до нашей эры и развитие этих типов хозяйств в разных климатических условиях происходило одновременно, хотя и различными темпами и никогда не прекращалось. Наши предки не только были кочевниками, но и также вели оседлый образ жизни и занимались земледелием на юге Казахстана, так как здесь земля была плодородной.

На западе Казахстана наши предки обитали в засушливых степях, а поскольку животным постоянно были необходимы новые пастбища, скотоводы были вынуждены несколько раз в год перемещаться с одного места на другое. В этом, наверное, была тоже своя романтика: за лето перекочёвывать с одного места на другое, и познавать новые местности рядом с собою.