Порог греха

«Тайга! Тайга! С чем сравнить тебя, как не с гигантским простором океана, давшего жизнь всему сущему Земли? И сама ты, как океан, эту жизнь хранишь и сотворяешь. Защитной бронёй сдерживаешь обжигающий напор Солнца, даря прохладу в знойные дни. Бережёшь тепло под сенью своей в студёные ночи. От проливного дождя прикроешь зонтом и разгульного ветра перехватишь свальный порыв. Потому и хорошо тем, кто живёт в кронах твоих дерев и возле могучих их корневых свай.

Дух томится при огляде твоей шири с высей на уровне птичьего полёта. Уходят к дымчатому сближению земли и неба застывшие в разбеге волны гор и сопок с зубчатыми коронами скал, проплешинами гарей, крутыми развалами древних валунов, прогалинами цветастых еланей и серой немотой сухостоя.

В разные времена года рядятся разные дерева, подростковая и совсем малая кустарниковая поросль, в зелёные, бурые, багровые и жёлтые одежды. Знатоки лесных наук по такой окраске на глаз определяют древесную породу. И каждая из них на своём семейном участке способствует благодатному проблеску мысли и шевелению души.

В кедровнике – тонкий запах желанного труда. Если приспела пора собирать кедровые орешки, то этим и определяется настроение. Главный снаряд добычи бесхитростный до примитивизма: чурка под сотню килограммов весом, насаженная на могутную слегу, – что-то вроде гигантского молота – да тройка-пятёрка парных мужских рук, кои раскачивают и буцают таким молотом по стволу, срывая гулким сотрясением тугие бурые шишки.

В берёзовой роще пахнет молодостью. В ней любить хочется, только добрые дела сотворять. Крылья за спиной трепещут!

Лиственничник мрачной строгостью своею напоминает о бренности всего сущего земли. Не потому ли в таёжных деревнях последний путь обретшего вечный покой человека устилают мохнатыми ветвями-лапами?