Порок и болезнь: христианский взгляд

Добавим лишь несколько слов. Не живот твой виноват, что много съел или выпил, и не горло. Чревоугодие, как и пьянство и наркомания имеют вполне определённые нравственные (вернее, безнравственные) основания в душе человека. «Те болезни, которые происходят от пьянства, обличают пьяного, что он поступает не сообразно с природой, но противно природе».²⁴ Этот очень важно отметить: не природа человека виной тому, что он болеет от пьянства, а он сам – тем, что поступает вопреки природе. Его желания не согласуются с природой, что ведёт к насилию над телом и его ответным «протестом». Но и чрезмерные ограничения в еде, пище и в тех же наркотических средствах (которые в малых дозах могут быть необходимы, например, при лечении) тоже недопустимы.

Можно отметить из приведенных цитат ещё одно обстоятельство, известное, и в нашей повседневной жизни. Издавна люди знают о связи вина и плотской нечистоплотности. Какой-то паралич порядочности у многих людей после того, как выпьют-закусят. Какая-то дурная триада у всех на слуху: «не пью, не курю, по женщинам не хожу» – как приговор, всё, конченый мужик. Так вот у нас получилось перейти к следующей бытовой болезни. «Блудник грешит против собственного тела»²⁵. Осквернение на самом деле очень серьёзное. Кроме прямых последствий – «чем кто согрешает, тем и наказывается»²⁶ – есть нравственное преступление общего характера. Оскверняется храм, оскверняется плоть, общая для двух людей, состоящих в браке. Прелюбодеяние прямо входит в десятисловие, и понятие блуда в Библии в большинстве своём рассматривается как блужение перед Господом. Всё очень серьёзно здесь, слишком прямые аналогии. Как и чем человек может заболеть, даже и не просто ограничить, потому что блуд в Библии есть понятие очень страшное.

Если о медицинских последствиях мужского прелюбодеяния в Библии не говорится – это не указание на разрешение, – то женщину наоборот предупреждают особо. Но дело в том, что об этом говорится в Ветхом завете. По существу только Христом точно и определённо сказано, что у мужа должна быть одна жена, а не несколько. «Одна плоть» может быть у одной женщины с одним мужчиной. В Ветхом же завете мы сплошь и рядом встречаемся с многоженством. Исторически так сложилось, и тогда такой состав семьи не считался преступным. Поэтому и сказано: «Если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою, кроме мужа твоего,… да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем, и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим; и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот [твой] и опало лоно [твое]»²⁷.

Как это перевести на современные термины, сказать сложно, но, видимо, многие женские болезни родом оттуда. Бесплодие согласно Библии тоже может стать результатом душевной нечистоплотности женщины²⁸. Наверное, подтверждающие это примеры из современности найти не трудно. Если не прямо, то, например, через венерические заболевания такое поражение известно точно. И у мужчин, и у женщин. Пусть Ветхий завет не знал мужского прелюбодеяния, но мы-то с вами знаем. Христос уже пришёл.

1.1.3. Подобие преступления и болезни

«Чем кто согрешает, тем и наказывается»²⁹. Или: «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»³⁰. В Библии о подобии преступления и наказания говорится очень много. Болезни здесь не исключение, причём подобие иной раз почти и не подобие, настолько точен ответный удар.

Начнём, наверное, с самого простого и наглядного, проще, кажется, некуда. «Адони-Везек побежал, но они погнались за ним и поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его. Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим; как делал я, так и мне воздал Бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там»³¹. Кто этот Адони-Везек, мы здесь и уточнять не будем. Человек, одним словом. Он здесь появился в связи со своей травмой. Язычник язычником, но когда пришло горе и к нему, вспомнил о Боге, и о системе воздаяния тоже вспомнил.