Читаем Порт-Артурская икона Божией Матери полностью

2. Ильин И. А. О России. Российский архив. М., 1996.

3. Ильинская А. Дивный старец Феодосий. Паломник 2001, с. 35–37.

4. Иоанн (Кронштадский), прот. О Боге, мире и о душе человеческой. СПб., 1908.

5. Исполнение Завета Божией Матери. // Русь Державная, № 06, 2003, с. 8.

6. История Порт-Артурской иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы».// Церковный вестник. Ежемесячное издание Санкт-Петербургской Епархии, № 4, 2003, стр. 24–34.

7. Лепахин В. В. Русь иконная. Православный летописец Санкт-Петербурга, № 2, 2000, с. 63–78.

8. Любите Россию – Дом Пресвятой Богородицы. Изд-во «Фрегат», Челябинск, 2003, с. 10–11.

9. Мальковский В.Н. «Сказание об иконе «Торжество Пресвятой Богородицы». Тверь, 1906.

10. Неисполненный завет Богородицы. // Амурская правда, № 118–119, 2003, с. 9.

11. Покаянный Крестный ход.// Кронштадт Православный, № 1, 2004, с. З.

12. Отвергнутая победа. Икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Русско-Японской войне. Диоптра. СПб., Москва. 2003 г.

13. Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы». Прибавление к Почаевскому Листку. 1905, № 30, сс. 227–229.

14. Православие, армия и флот России. СПб., 1996.

15. Христолюбивому воинству Дальней России. // Кронштадт Православный, март-апрель 2003 г. По матер, прессы.

16. Чистяков В. Н. Повествование об иконе Божией Матери «Торжество Пресвятые Богородицы». // Альманах «Марьино». Вып.5, 2000.

17. Спасительница России. Икона «Торжество Пресвятыя Богородицы», Изд-во Леушинское Подворье. СПб., 2003.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература