Читаем Портреты и судьбы: Из ленинградской Пушкинианы полностью

В первой половине и середине XIX века альбомное портретирование играло значительную роль в жизни общества. Составлялись, как правило, семейные альбомы, в которых рисовались прямо на листах (или наклеивались) портреты родных, близких и знакомых. Часто портретные зарисовки чередовались с пейзажными и бытовыми. Во Всесоюзном музее А. С. Пушкина хранятся два альбома, история и содержание которых безусловно дополняют наше представление о круге близких и современников поэта. Один из этих альбомов принадлежал Наталье Николаевне Пушкиной, а второй — семье Орловых-Раевских.

Альбом Н. Н. Пушкиной-Ланской

Альбом Н. Н. Пушкиной-Ланской, о котором не раз уже упоминалось ранее, заполнен рисунками и акварелями художников-любителей, а также работами профессиональных художников; он является своего рода реликвией, представляющей большую историко-культурную ценность.

Страницы этого альбома донесли до нашего времени самые ранние портреты детей поэта, малоизвестные портреты его жены, портрет отца Пушкина в старости, изображения Александры Николаевны Гончаровой.

Среди портретов близких друзей поэта особенно интересны зарисовки обитательниц соседнего с Михайловским села Тригорского и портреты отца и сына Вяземских.

О портретах детей поэта работы родственницы Гончаровых, Натальи Ивановны Фризенгоф, английского художника Томаса Райта и художника-любителя Николая Павловича Ланского, а также о находящихся в альбоме портретах Натальи Николаевны Пушкиной работы тех же художников уже рассказывалось в первом разделе книги. Портрет Сергея Львовича Пушкина работы Н. И. Фризенгоф описан в посвященном ему очерке. Другие портреты по времени их создания относятся в основном к 1841–1844 годам.

По внешнему виду альбом очень скромен; он небольшой по размеру, в темно-зеленом с золотым тиснением сафьяновом переплете. На обороте верхней крышки на белом, слегка пожелтевшем муаре наклейка английского магазина в С.-Петербурге; на желтоватых от времени, с золотым обрезом листах альбома водяной знак «1840».

Как уже отмечалось, Наталья Николаевна Пушкина уехала с семьей после смерти мужа в имение своего старшего брата Полотняный Завод и вернулась снова в Петербург лишь осенью 1838 года. Она просит «опекунство, учрежденное над детьми и имуществом А. С. Пушкина», ускорить выкуп у наследников села Михайловского. В одном из писем, адресованных опеке, она надеется на то, что наследники (т. е. отец Пушкина, брат и сестра) «согласятся доставить спокойный приют семейству их брата, дадут мне возможность водить моих сирот на могилу их отца, утверждать в юных сердцах их священную его память».

Летом 1841 года Н. Н. Пушкина с сестрой и детьми уезжает в Михайловское, наконец выкупленное опекой у наследников. П. А. Вяземский уже в середине июня 1841 года пишет из Царского Села Александру Ивановичу Тургеневу: «Пушкина также живет помещицею в знакомой тебе псковской деревне».

Петр Андреевич, судя по стихотворениям и письмам этих лет, полон тоскливых раздумий и скорби об умерших друзьях, о Пушкине. Особенно бережно и трогательно относится он к Наталье Николаевне, просит ее беречь себя в деревне, предлагает прислать в Михайловское книги, поручить ему снять для нее и детей зимнюю квартиру в Петербурге. В сентябре этого же года он сам посещает милый для него дом Пушкина в Псковском крае, гостит в Тригорском и в начале октября возвращается в Петербург, привезя знакомым приветы от Натальи Николаевны.

В стихотворении Вяземского этого года, озаглавленном «Наталии Николаевне Пушкиной», есть строки, на которые хотелось бы обратить особое внимание. Вот они:

……………………. а вы, когда досугУкрадкой даст вам час, чтобы побыть с собою,На эти белые и свежие листыПереносите вы свободною рукоюДневную исповедь, заметки и мечты.Записывайте здесь живую повесть дняИ все, что скажут вам, и то, чего не смеютСловами вымолвить, но взор договорит…

Мы не можем безусловно утверждать, что эта поэтическая просьба, поэтическое пожелание непосредственно связаны с альбомом, приобретенным в 1840-м — начале 1841 года в английском магазине в Петербурге; но с известным основанием все же можно предположить, что этот изящный альбом был подарен Н. Н. Пушкиной П. А. Вяземским ранней весной 1841 года, накануне ее отъезда в Михайловское.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука