В XIII веке в Европе медицина оформилась как наука. Кроме старого медицинского центра в Салерно её преподавали в Болонье, Падуе, Монпелье, Париже. В Европе появилось огромное количество новых материалов арабского и византийского происхождения. Новые знания требовалось привести в порядок. Задача усвоения включала в себя не только перевод текста, но и разъяснение непонятных мест и критику. С арабскими и византийскими медицинскими текстами стали поступать так же, как с теологическими текстами, видимо, частично переняв методику схоластов, – их комментировали и писали разъяснения.
В Париже Абано написал одну из главных своих работ «Примиритель расхождений между философами и особенно медиками» (
Первые вопросы, рассматриваемые в книге, носят общий характер, например, является ли медицина наукой и нужно ли врачу изучать логику. Далее следуют чисто медицинские проблемы. Абано, например, утверждает, что головной мозг является источником нервной системы, а в сердце берут начало кровеносные сосуды. Абано обсуждает механизм снов, искусство заклинаний, когда «слова одного человека обманывают разум другого», а также гипноз – способность «захватить силу другого человека настолько, чтобы тот потерял самоконтроль».
Пьетро Абано был убеждён, что астрологи в состоянии установить достаточно точно расположение звёзд для всякого рода практических целей. Он полагал, что в медицине роль астрологии двоякая. Во-первых, пользуясь астрологическими знаниями, врач может определить, в какой момент лекарства или хирургическое вмешательство наиболее эффективно помогут пациенту. Во-вторых, астрология позволяет делать прогнозы течения болезни.
Ещё в Константинополе Пьетро Абано приобрёл рукопись на греческом языке «Проблемы Аристотеля». Он перевёл и прокомментировал эту интереснейшую работу. Считалось, что книгу написал Аристотель. Теперь уже доказано, что в том виде, в каком эта книга дошла до нас, она была написана не Аристотелем. Однако также известно, что Аристотель написал книгу под таким названием, и цитаты из его книги, приводимые Плутархом, Цицероном, Галеном или другими древними авторами, можно найти и в дошедшем до нас тексте.
Благодаря переводу Абано «Проблемы», или «Вопросы», Аристотеля приобрели популярность в Средние века. Трактат делится на 38 глав, или книг. Необычна форма трактата. Он практически весь состоит из вопросов. На некоторые из них предложены ответы. Большинство ответов сформулировано в предположительной, то есть в вопросительной форме.
Например:
«Почему болезни реже бывают зимой, чем летом, но при этом они более тяжёлые?»
Предположительный ответ:
«Может быть, потому что летом болезнь возникает от малейшей причины, а зимой этого не происходит? К зиме мы приближаемся в наилучшей форме, и причина, вызывающая болезнь, должна быть очень серьёзной, в результате и сама болезнь более серьёзная».
Вопросы самые разные.
Почему, когда один человек зевает, другой, находящийся около него, тоже начинает зевать?
Почему в некоторых случаях, когда человек начинает читать, его клонит ко сну, а в некоторых случаях, наоборот, он после чтения не может заснуть?
Почему на юге больше, чем на севере, темноглазых людей?
Как человек выбирает свою профессию?
Почему лекарства невкусные?
Вопросов не менее тысячи, и в каждой книге собраны вопросы по определённой теме. Например, пятая книга посвящена усталости, третья потреблению вина и состоянию опьянения, пятнадцатая – математике, а девятнадцатая – гармонии. В четвёртой книге, пожалуй, наиболее знаменитой, рассмотрены вопросы секса. И сейчас большинство исследований книги Абано посвящаются этой главе.
Все вопросы в «Проблемах Аристотеля» основаны на наблюдениях и опыте, и всех их объединяет то, что на них невозможно отвечать с точки зрения греховности человека. Абано прокомментировал большинство вопросов. Хотя звёзды в самих «Проблемах Аристотеля» обсуждаются мало, большинство вопросов Абано обсуждал с астрологической точки зрения.
Кроме «Примирителя» и «Проблем», этих двух самых знаменитых работ Пьетро Абано, а также его переводов работ арабских, греческих и еврейских учёных, он написал три чисто астрологических трактата: «Образы», «Разъяснение астрономии» и «Движение восьмой сферы».